銅佛像指的是用銅鑄造的佛像，這些佛像當(dāng)中有很大一部分都被表面鎏金，所以人們也叫它們金銅佛像。我國(guó)古代的銅佛像從商代以前就有了，制造技術(shù)雖不及現(xiàn)在的先進(jìn)，但是在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)制造出來(lái)的銅佛像也可以說(shuō)是栩栩如生了。古代銅佛像的制作所經(jīng)過(guò)的工序要比現(xiàn)在復(fù)雜得多，工藝也十分考究，沒(méi)意見(jiàn)都是不可多得的藝術(shù)品。銅佛像是指用銅或青銅鑄造的佛像。這類(lèi)佛像中有相當(dāng)部分表面鎏金，故又稱(chēng)“金銅佛像”。大型室外的佛像一般為銅佛像。

佛最早傳入藏土的時(shí)間，據(jù)史書(shū)載是在吐蕃第28代王拉脫脫日年贊時(shí)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)從天空降下佛經(jīng)和金塔，

藏族的佛史家們便稱(chēng)此為“佛法之始”。公元七世紀(jì)時(shí)，赤尊、文成公主進(jìn)藏，也帶來(lái)了部分佛像和佛經(jīng)典。同期，吐彌桑布札師徒與印度阿黎古薩諾和婆羅門(mén)香嘎、克什來(lái)爾人達(dá)奴，

漢和尚瑪哈德娃才等翻譯了<寶云經(jīng)>、<寶篋經(jīng)>、<寶集咒>、<月燈>、<百科拜悔經(jīng)>等佛經(jīng)籍。譯經(jīng)的開(kāi)始標(biāo)志著佛真正進(jìn)入藏地。

甚至連許多西藏人自己都不了解。他們只認(rèn)為印度文化對(duì)西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來(lái)自印度的文化” 都具有偉大的價(jià)值，并且錯(cuò)誤地認(rèn)定西藏本土教以及印度文明以外的東西對(duì)西藏文化的形成都沒(méi)什么貢獻(xiàn)和價(jià)值。

就連很多藏人自己也都誤認(rèn)為，在印度佛傳入西藏之前，西藏根本沒(méi)有自己的語(yǔ)言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說(shuō)法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚(yáng)了數(shù)個(gè)世紀(jì)，正是由于這種狀況的長(zhǎng)期延續(xù)，導(dǎo)致了西藏真實(shí)歷史和本土文化的遺失，