銅佛像指的是用銅鑄造的佛像，這些佛像當(dāng)中有很大一部分都被表面鎏金，所以人們也叫它們金銅佛像。我國古代的銅佛像從商代以前就有了，制造技術(shù)雖不及現(xiàn)在的先進(jìn)，但是在當(dāng)時(shí)來說制造出來的銅佛像也可以說是栩栩如生了。古代銅佛像的制作所經(jīng)過的工序要比現(xiàn)在復(fù)雜得多，工藝也十分考究，沒意見都是不可多得的藝術(shù)品。銅佛像是指用銅或青銅鑄造的佛像。這類佛像中有相當(dāng)部分表面鎏金，故又稱“金銅佛像”。大型室外的佛像一般為銅佛像。

佛最早傳入藏土的時(shí)間，據(jù)史書載是在吐蕃第28代王拉脫脫日年贊時(shí)，據(jù)說當(dāng)時(shí)從天空降下佛經(jīng)和金塔，

藏族的佛史家們便稱此為“佛法之始”。公元七世紀(jì)時(shí)，赤尊、文成公主進(jìn)藏，也帶來了部分佛像和佛經(jīng)典。同期，吐彌桑布札師徒與印度阿黎古薩諾和婆羅門香嘎、克什來爾人達(dá)奴，

漢和尚瑪哈德娃才等翻譯了<寶云經(jīng)>、<寶篋經(jīng)>、<寶集咒>、<月燈>、<百科拜悔經(jīng)>等佛經(jīng)籍。譯經(jīng)的開始標(biāo)志著佛真正進(jìn)入藏地。

甚至連許多西藏人自己都不了解。他們只認(rèn)為印度文化對西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來自印度的文化” 都具有偉大的價(jià)值，并且錯(cuò)誤地認(rèn)定西藏本土教以及印度文明以外的東西對西藏文化的形成都沒什么貢獻(xiàn)和價(jià)值。

就連很多藏人自己也都誤認(rèn)為，在印度佛傳入西藏之前，西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚(yáng)了數(shù)個(gè)世紀(jì)，正是由于這種狀況的長期延續(xù)，導(dǎo)致了西藏真實(shí)歷史和本土文化的遺失，