在許多寺廟的宮殿中，韋陀和彌勒佛總是被放置在同一個地方，然而一進(jìn)門的時候看到的一定是彌勒佛，在他十分豐腴的臉上有著大大的笑容，讓人看上去就產(chǎn)生親近和喜愛的心思。而在他的身后才是韋陀菩薩的神像，和彌勒佛相比他顯得十分黝黑，而且非常嚴(yán)肅，臉上不但沒有任何的笑意，威武的樣子讓人心生敬意的同時更讓人望而卻步。但是據(jù)說在很久之前他們并不是在同一個地方的，而是分別負(fù)責(zé)不同的廟，他們的職責(zé)是不同的，因此供奉他們的寺廟也是不同的。

彌勒佛笑容滿面熱情洋溢，因此來他的寺廟的人非常之多，但是彌勒佛卻是個什么都不在乎的人，賬務(wù)上也十分混亂，逐漸出現(xiàn)了入不敷出的現(xiàn)象。而韋陀菩薩在賬務(wù)方面十分擅長，可是他嚴(yán)肅的樣子卻嚇退了許多人，來他寺廟的人就越來越少，幾乎沒有任何的香火。

大肚彌勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，顯莊嚴(yán)于詼諧，現(xiàn)慈悲于揶揄，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊(yùn)含了人們對美好未來的期待，不僅成為中國佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。 他在笑什么？為什么笑？給人們留下了豐富的想象空間。古往今來，許多文人墨客針對彌勒佛肚大過人、笑容滿面這兩個特點(diǎn)寫下了不少語言詼諧、飽含哲理的楹聯(lián)，點(diǎn)撥人生，給人們留下了有益的啟迪.唐縣進(jìn)忠銅雕工藝品廠鑄造、加工、銷售于一體，業(yè)務(wù)含概所有銅器鑄造：黃銅，紅銅（紫銅），青銅，二黃，響銅，鍛銅。種類繁多，仿古銅器，青銅器，銅香爐，銅鼎，風(fēng)水瑞獸，銅佛像，密宗佛像，景泰藍(lán)佛像、香爐，鎦金佛，動物雕像，人物雕像，城市雕塑，園林雕塑等。另可提供給物品上色（密宗，黑色，景泰藍(lán)色），鍍銀，鎏金，鎦金，貼金等業(yè)務(wù)?？砂凑湛蛻粢蠖ㄗ觥順蛹庸どa(chǎn)。歡迎各位朋友洽談、批發(fā)、訂購，期待與您的愉快合作！
釋迦牟尼佛，發(fā)愿在五濁惡忙里成佛，拔濟(jì)苦痛的眾生，象征著釋迦佛的悲心殷重。彌勒菩薩當(dāng)來下生的世界是凈土，發(fā)愿在凈土成佛，人人得享快樂幸福，這象征著彌勒佛的慈心弘溥。我們了解這點(diǎn)，就要與彌勒菩薩一樣的發(fā)心，隨時隨地，盡自己的力量去幫助人，使他人得安樂，得利益。素食，不殺生，都是增長慈心的方法，彌勒菩薩因修習(xí)慈心法門而稱為慈氏。大家能這樣做去，就 可以與彌勒菩薩的慈心相應(yīng)，不難上生兜率天了。彌勒菩薩將來下生，要在清凈 世界中，這可以用淺近的此喻來說。如一國，要到某處去，那個地方總是 先為整齊潔凈一番。如這個世界不使它逐漸地轉(zhuǎn)向清凈，彌勒菩薩是不會下生到 此世界來的。如這個人間，逐漸地轉(zhuǎn)向清凈，到那時輪王出世，專以道德化人， 社會繁榮，世界和平，彌勒菩薩下生的時間也就到了。假使要世間逐漸地清凈， 應(yīng)修習(xí)「和樂善生」的法門。人與人間，要和諧相親，彼此和合共處，減少斗爭 ，摩擦；苦痛與困難，也就會合理的解決。世間怎樣纔算是幸福？彼此和樂共處 就是幸福；彼此不和不樂，就沒有幸福可言。如不能和樂，就是有金錢，有高樓 大廈，也是充滿痛苦的。如彼此能諒解，和樂相處，就是生活在苦難中，也 是充滿歡喜與信心的，一定會一天天走向光明的。所以佛法凈化人間的根本，重 在和樂互助；要達(dá)到彼此和樂互助的目的，要修習(xí)善生的法門。甚么是善生的法 門？簡單地說，即修習(xí)五戒十善。大家能作到不殺生，不偷盜，不妄語 ，不貪，不瞋，世界就可以達(dá)到繁榮和平與自由。人間的苦痛解除，世間 才有真正的進(jìn)步。如不照此和樂善生的法門去修行，你殺我害，你搶我奪，互相 ，欺詐，這個世界就永遠(yuǎn)談不到和樂善生。經(jīng)里告訴我們，要親近彌勒菩薩 ，要想龍華三會有我們參加的分，就要勵行此善生法門。大家這樣做了，世間自 然清凈，彌勒菩薩也自然下生了。