財(cái)神爺擺放在干凈的地方，不宜對(duì)廁所、房門、飯桌和臥室，否則會(huì)有對(duì)財(cái)神不敬之嫌。 4、財(cái)神不宜與祖先一起擺放 很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一起，不宜。財(cái)神是天神，祖先是家神，不能相提并論，應(yīng)先天神再家神。 5、文財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放 家中擺放財(cái)神的時(shí)候可以兩位文財(cái)神一左一右的擺放，也可以與以為武財(cái)神一起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放，否則家中是非多，不得安寧。 文財(cái)神爺擺放位置究竟有哪些講究 文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。 文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。

1、趙公明——專司人間財(cái)富之神

世人奉祀的財(cái)神，影響大的當(dāng)推趙公明。據(jù)《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無(wú)窮，能夠驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，降瘟剪瘧，保命解災(zāi)。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財(cái)，只要對(duì)趙公明祈禱，便無(wú)不稱心如意，故而民間奉其為財(cái)神。舊時(shí)年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財(cái)神。

民間關(guān)于趙公明的傳說(shuō)，由來(lái)已久。早在晉代年間，干寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時(shí)期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時(shí)期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開(kāi)皇十一年六月，有五力士在空中出現(xiàn)，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執(zhí)一物：一人執(zhí)杓子和罐子、一人執(zhí)皮袋和劍、一人執(zhí)錘、一人執(zhí)扇、一人執(zhí)火壺。文帝問(wèn)太史居仁：“他們是何方神圣？主管哪些災(zāi)福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張?jiān)⑾奈羷⒃_(dá)、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業(yè)，主管世間瘟疫。此乃天地運(yùn)行時(shí)所產(chǎn)生的疾病。”文帝問(wèn)：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無(wú)法制止”。于是那年許多百姓死于瘟疫。是時(shí)，文帝下令立祠，于六月二十七日詔封五方力士為將軍。

 唐縣進(jìn)忠雕塑廠家——“感謝有您一路相伴，風(fēng)風(fēng)雨雨走到現(xiàn)在”感恩日記。

   唐縣進(jìn)忠雕塑工藝品廠為了給新老顧客提供更優(yōu)質(zhì)的雕塑作品，特地組織了一支專業(yè)策劃隊(duì)伍，可根據(jù)客戶需求，進(jìn)行美工、周易、環(huán)境、文化等方位的的策劃設(shè)計(jì)。多年來(lái)，我們的不斷努力，得到了認(rèn)可。我們的佛像制作工藝精湛，受到顧客的好評(píng)；我們的動(dòng)物雕塑價(jià)格不但合理，品質(zhì)也是一流，讓顧客心滿意足；我們的園林雕塑設(shè)計(jì)獨(dú)特，深受顧客喜愛(ài)等等。這是因?yàn)榭吹搅四銈兡樕蠞M意的笑容，聽(tīng)到你們的夸獎(jiǎng)，看到你們滿意，就是我們大的動(dòng)力。

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