對于一個有禪定功夫的人，每一次入定就是一次死亡訓練。我記得在哪本書上有人問老和尚，打坐入定是什么意思？如果是學院派出來的，可能會回答的優(yōu)美動聽，但不實用。但是這個老和尚是實戰(zhàn)派出來的，他回答得非常貼切，一步到位。他說，所謂的打坐入定就是訓練死亡，如何死亡我做得了主，即我學會了死亡。我看了那么多書，我覺得就這個和尚回答入定最準確：“我做的了主的死亡，我學會了死亡，”這就是入定。如果生前我們學會了入定，臨終時你怎么會恐懼呢？你不可能恐懼。之所以你恐懼是因為你不知道自己要到哪里去。就是不知道自己如何死。如果你生前學會了如何死，并去過臨終后你該去的那個地方，當死亡真的來臨時，你不是恐懼，而是歡喜:業(yè)消完了，我和你們的緣終于了了

在修行的某一個階段，我們什么念頭都不要有，有一個念頭就會被鬼神知道。鬼神知道我們的念頭，他們就會投其所好。我曾多次給你們講過一個故事，有個老和尚住山修行多年，功夫很高，他經常要下山去縣城買東西。他只要想去縣城買東西，頭天晚上，縣城里的皈依弟子就知道師父要下山買什么東西，于是馬上買好放在家里。師父下山一看，皈依弟子買的這些東西正是我想要的，師父很高興，徒弟也很高興。次，第二次大家都沒在意，時間久了，師父忍不住就問弟子，你怎么知道我要下山和需要買的東西呢？那個皈依弟子就說，師父，不是我知道啊！只要您要下山買什么的時候，就有人給我托夢，說明天師父要下山，需要買什么東西，讓我準備好，師父一來挑著就回去了。師父聽了后非常感嘆，反省自己修得不好，還在起心動念，連鬼神都知道自己什么時候下山需要什么，知道自己內心的嗜好和所求。由于這一念慚愧心，師父回到山上猛用功了一段時間。有一天又下山了，皈依弟子大吃一驚，哎呀！師父，你今天下山，怎么那個東西沒給我托夢??？于是師父很高興地調侃道，你那個師傅怎么沒有托夢告訴你，說我下山需要買什么東西。那個皈依弟子當天晚上就帶著這個疑問睡覺了。結果他所謂的另外一個師傅就給他托夢：不是我不告訴你，因為你師父已經達到了無我的境界，他沒有念頭生起來，沒有靶子我就捕捉不到

，佛像的安放主要根據所修的法門來定。以莊嚴、清凈為總圓則。方向一般為坐北朝南。

藏教常見的分層安置法是：

（1）、兩層：上層中間為佛像，左為大乘經典，右為塔，以此代表佛的身、口、意。下層為各種供品。

（2）、三層；上層同上，中層安置曼扎供或菩薩像或護法，下層同上。

（3）、五層：上層安置佛像為法師與本尊，第二層安置佛部佛像，第三層安置菩薩像，第四層安置護法，第五層各種供品。

（每層藏教佛像安置法略）。至于每層安置哪幾尊佛菩薩，