銅文殊普賢

除此之外，文殊菩薩相應(yīng)于娑婆世界有情眾生的因緣，亦有種種不同形象的示現(xiàn)。一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。 [3] 文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬?cái)酂?，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個(gè)髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬?cái)喾N種蠢，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝；或以蓮花為臺(tái)座，代表清凈無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚(yáng)自在。
文殊建立道場(chǎng)于五臺(tái)山，攝化有緣人。同時(shí)深入民間，示同凡人，文殊菩薩隨機(jī)說法，普度眾生。如佛教中的寒山大士，就是文殊菩薩應(yīng)世。寒山示現(xiàn)生于貧苦之家，自小父母雙亡。其兄不仁，飽受饑渴之苦，為求知謀生，輾轉(zhuǎn)流浪，其詩(shī)云：‘出生三十年，常游千萬里?！芍淞骼松疃嗫?，后到天臺(tái)山出家，隱居于寒巖，甚感滿足。但為求飲食，常到國(guó)清寺，找老友拾得。當(dāng)時(shí)拾得在寺內(nèi)當(dāng)行堂職，將殘余飯菜，收貯竹筒，贈(zèng)給寒山子。寒山子生平行為，迥異常人，特別其所吟詩(shī)，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虛云老和尚說：‘法身清凈若琉璃，肉眼看來那得知，欲識(shí)其中玄妙處，細(xì)讀寒山百首詩(shī)。

文殊菩薩本居佛位，何止是釋尊之師，亦釋尊的師祖。在《法華經(jīng)·序品》中說：無量劫前，有二萬日月燈明佛出現(xiàn)于世：其中一位日月燈明佛，未出家時(shí)，有八王子，威德自在，各領(lǐng)四天下，后聞父王出家已成佛道，皆舍王位，出家修行，發(fā)大乘意，皆為法師。時(shí)日月燈明佛座下有妙光菩薩，曾持《妙法蓮華經(jīng)》滿八十小劫，常為人演說。日月燈明佛，為彼說《法華經(jīng)》，佛入滅后，佛的八王子，皆以妙光菩薩為師。妙光菩薩教化八王子，令其堅(jiān)固菩提心，終于次第成佛，其佛名燃燈佛。而燃燈佛正是釋迦如來的本師。時(shí)妙光菩薩，即今文殊師利菩薩。是以文殊菩薩，不僅是釋尊本師，亦是釋尊的祖師，今以祖師身份，示現(xiàn)為弟子，可見佛法平等，不生執(zhí)著，但為利生，不拘世俗知見。而文殊歷史的悠久，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，簡(jiǎn)直是無上智慧的化身