的“成年人”所預備?，F(xiàn)代藝術一般不給人一個現(xiàn)成的觀念和意象，而給人半個，另外半個由各人自己從心里計升起?，F(xiàn)代藝術是一個人對一個人的互相印證，在現(xiàn)代藝術中，沒有人是藝術家，也沒有人不是藝術家。 第四，現(xiàn)代藝術是直接訴諸人類的覺悟境界。單獨地看一件作品，這件作品可能只是創(chuàng)造性地揭示某一個現(xiàn)象，以激起觀眾的自我反省。而現(xiàn)比藝術作為整體卻不是某一個活性分子，而藝術現(xiàn)象只是藝術本性在單個時間、某個地方對某個問題變現(xiàn)。此次雙年晨的題目就是“海上·上海——一種特殊的現(xiàn)代性”。展覽很快會過去，作品也會漸漸被淡忘，而現(xiàn)代藝術的精神因此也就在這塊地方，這一群人中孕藏，這種精神靠科學技術是達不到的，科技會讓人分工更細而限制人的本性的完整，使人在職業(yè)化或中忽視性靈上的古渡沉鐘。這種精神也是思想和宗教達不到的，思想和宗教先將人的精神轉化為語言和教義，再在理性中執(zhí)持為信念和信仰，使人內在微妙的悲欣無從清理。在人性的深處，包含著一股自由的清流，來自天盡頭，又向永恒的寂靜流去。無以訴說，無以把握，伏在每個人的心底，連傳統(tǒng)和當代藝術的優(yōu)美、雅致、悲憫和崇高的形式也不能到達那個地方，現(xiàn)代藝術卻將人輕輕地（或重重地）推將去。  由於不知道你是要繪畫藝術流派或是建築藝術流派或是現(xiàn)代藝術設計流派等等...因此有不同的資料而且盡量找回是現(xiàn)代藝術流派的，希望你合用。

伊舍那天 伊舍那為梵名，譯作欲樂，或說是摩酰首羅天的變化身，亦名大自在天。其形像為：乘黃豐牛，左手持劫波杯，盛皿，右手持三戟槍，肉色清青，三目忿怒，二牙上出，以髑髏為瓔珞。頭冠中有二仰月，持二天女花。

羅剎天 他曾竊取釋尊的舍利，逃亡時，為韋馱天所追擊，因他誠心誠意地奉侍北方多聞天王，是護持佛法的善神。其形象：乘白獅子，身著甲胄，左手持刀豎起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，持二羅剎鬼三股戟。又，在胎藏界外金剛部的形像是：通身黃色，披甲，發(fā)上有冠，冠有繒，兩頭飄上，目稍作怒視，右手當腰側執(zhí)刀，左手豎掌向左，屈無名指及小指，為大拇指所押，面向右方。

焰摩天 俗名閻羅王，常住閻浮洲南方，鐵圍山外部的地獄。統(tǒng)率十八冥官，八萬獄卒，審判墮來此處者，加以懲罰，其別名為遮止王，或靜息王即由此而來。一說焰摩王與其妹，協(xié)力主宰地獄界，兄焰摩主審判男性，其妹專懲罰女性的罪惡，兄妹并稱，故名雙王。焰摩王形像是：乘水牛，右手抱人頭幢，左手仰掌，有二天女為其侍從，二鬼使者持刀、持戟，赤黑色，右腳下垂。又一種形像是：

鍛銅

鍛銅浮雕藝術是一門傳統(tǒng)藝術，早在中國古代和中世紀的古羅馬帝國，鍛銅工術便已十分盛行。21世紀的到來，新技術、新工藝的更新發(fā)展，為現(xiàn)代鍛銅藝術發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺和發(fā)展空間。在現(xiàn)代設計潮流的影響下，鍛銅藝術具有了現(xiàn)代視覺藝術的形式特點。由于銅容易被氧化，因此，室內展放要多于室外 。鍛銅由于比較輕盈，適合作為浮雕的原材料。