我國(guó)的古典庭院景觀(guān)中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。值得一提的是,中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)具代表性的植物之一。

庭院景觀(guān)是園林的延伸和微縮,它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣,但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn):即在一定的地段范圍內(nèi),利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置,從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀(guān)賞、游憩、居住的環(huán)境。

我們憶古園林景觀(guān)將繼續(xù)以銳意進(jìn)取的姿態(tài)，不斷為您美化家園，從事水泥假樹(shù)大門(mén)，假樹(shù)門(mén)頭，生態(tài)園大門(mén)，果園大門(mén)，度假村大門(mén)，農(nóng)場(chǎng)大門(mén)，游樂(lè)園大門(mén)，采摘園大門(mén)，水泥大門(mén)，假樹(shù)、水泥仿木欄桿、塑石假山設(shè)計(jì)制作、生態(tài)大門(mén)、涼亭、仿木、假樹(shù)、吧臺(tái)、藝術(shù)造型、幼兒園游樂(lè)場(chǎng)所。公司團(tuán)隊(duì)有的設(shè)計(jì)師和造型安裝團(tuán)隊(duì)。憑借對(duì)市場(chǎng)的深刻認(rèn)識(shí)，積極倡導(dǎo)營(yíng)銷(xiāo)型景觀(guān)，注重景觀(guān)藝術(shù)性和生態(tài)人文的融合。
茅亭是各類(lèi)涼亭的鼻祖，源于現(xiàn)實(shí)生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車(chē)棚等，即是茅亭的原形。此類(lèi)涼亭，多用原木稍事加工以為梁柱，或覆茅草，或蓋樹(shù)皮，—派天然。由于它保留著自然本色，頗具山野林泉之意，所以備受清高風(fēng)雅之士賞識(shí)。柳宗元在《邕州柳中丞作馬退山茅涼亭記》中對(duì)茅亭有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“無(wú)薄櫨節(jié)之華，不修椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩離，碧山為屏風(fēng)，昭其儉也?！蓖醪g也曾留有“茅亭宿花影，西山鸞鶴群”的詩(shī)句，以贊其清雅雋秀之形。于是乎，不僅山野之地多筑茅亭，就是豪華的宅第和皇宮禁苑內(nèi)，也都建有茅亭，追求“天然去雕飾”的古樸、清幽之趣。竹亭