南無阿彌陀佛（除八十億劫生死之罪后生極樂世界 一生成佛）南無釋迦摩尼佛（已聞今聞當聞釋迦牟尼佛名者 是諸眾生 皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉）南無彌勒尊佛（往生凈土）南無藥師佛（若稱彼佛如來名者 一切殃罪悉皆除滅）南無不動如來（假若墮入惡道 于地獄中受無量苦 如果在世或前世中 有曾經稱念過 阿閦佛名號 以此少善根因緣縱使身處地獄 亦蒙阿閦佛救濟拔度）南無多寶如來（脫離三惡道去除貧窮果報）南無華明古佛（滅無量阿僧祗劫所集眾罪）南無內豐珠光如來（及受天上人中快樂恒沙劫中所作眾罪 悉當棄舍不受）南無寶俱蘇摩身光明勝佛（超越世間不可數(shù)劫）南無德內豐嚴王佛（卻一億劫生死之罪）南無具種種三摩地 滅除疑惑 初發(fā)心怙主不動如來（念誦一遍能罪障直至成就佛果 不墮三惡道 決定成就究竟圓滿之佛果 蓮花化生不動如來凈土）南無一切諸佛海會如來（念誦一遍能毀犯密乘三昧耶罪障）南無怙主無量光 圣光明遍吉祥王 大悲功德寶王如來（念誦一遍從今乃至九十六億劫 無量無數(shù)恒河沙數(shù)劫往生極樂世界 決定無疑）
就這樣說法度生49年，因緣將至。亦是為令眾生于佛法中生珍重心，進而實踐解脫之道，佛陀于年八十垂般涅槃。臨涅槃之際，所有的眾生都悲啼號哭，聲聞、菩薩四眾、天龍八部人非人等都來集會，佛陀以大悲心開導大眾，佛性常住真實無變，及常樂我凈等義。又開示眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支都當?shù)贸纱笥X佛果，并廣說與涅槃有關的一切菩薩法義。針對阿難所提出的四個問題，開示弟子們，在佛入滅后，要以戒為師、以四念處安住、以默擯置之調伏惡人、在一切經首安立“如是我聞”令人起信。叮嚀弟子，護持凈戒，常當一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈?！斗鹫f四十二章經》中云：“佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。”，每一尊佛皆示現(xiàn)八相成道之修證歷程。而大乘之說法，有住胎，無降魔；小乘之說法，則有降魔，無住胎。此乃大、小乘八相成道之別。釋迦牟尼佛曾于法華會上開示大眾：「我成佛以來，復過于此百千萬億那由他阿僧祇劫。從是以來，我常在此娑婆世界，說法教化；亦于余處，百千萬億那由他阿僧祇國，導利眾生。」故知，釋尊早已成佛，然為度化眾生，故于此娑婆世界示現(xiàn)八相成道。釋迦牟尼佛為覺悟真理之圣者，其證悟乃自身之精進修行所成就，非外物所賜予。從釋尊示現(xiàn)于人道修行而至成佛，故當確信：「無一眾生而不具有如來智慧?！篂榉鸬茏?，若能具足正見、正行，于日常生活中「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。」定能成就如釋尊之果德，福慧圓滿，普化群生。

釋迦牟尼 （如來）的由來

佛教創(chuàng)始人。本名悉達多，意為“義成就者”（舊譯“義成”），姓喬答摩（瞿曇）。因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。其他稱號有佛陀（覺者）、世尊、釋尊等。

早年 相傳釋迦牟尼是古印度吠陀時期的王族懿師摩王（義鳩王），即漢譯“甘蔗王”的后裔，迦毗羅衛(wèi)（劫比羅伐 堵）國的太子，屬剎帝利種姓。歷史確實有如來佛祖此人，他是古印度加比羅衛(wèi)國的王子喬答摩.悉達多。迦毗羅衛(wèi)是釋迦族集居的小城，位于喜馬拉雅山腳下，今尼泊爾南意部與印度毗鄰的提羅拉科附近，當時是拘薩羅國的屬國。在4世紀法顯游歷印度時，這個國家已日見衰落。19世紀末，考古家在這里發(fā)掘出一個藏有遺骨的石壺，上面刻有公元前數(shù)世紀流行的婆羅謎文字，意為釋迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗羅衛(wèi)發(fā)現(xiàn)有阿育王巡幸時所建的石刻，從而證實了它大概的地理位置，以后尼泊爾一直在進行考古發(fā)掘。