銅寶鼎從最初當(dāng)作食物器皿到后期作為祭祀用的主要禮器，再到后面一些具備特俗一樣的銅寶鼎。比如圣人大禹一統(tǒng)后制作了九鼎，九鼎就象征這皇權(quán)。后面九鼎丟失，但是寶鼎作為皇權(quán)的象征卻并沒有消失。前有周王還制鼎作銘來顯示自己的權(quán)勢。

銅雕鼎

鼎是最重要青銅器物種之一，是古代中國用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續(xù)兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。

鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。

有一種成組的鼎，形制由大到小，成為一列，稱為列鼎，列鼎的數(shù)目在周朝時(shí)是代表著不同的身份等級的。列鼎通常為單數(shù)。據(jù)文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級。但天子之制為十二鼎，是雙數(shù)，但至今未見周天子之陵墓，故這個(gè)記載是否正確還有待證實(shí)。當(dāng)然列鼎中的九鼎并非代表中央政權(quán)的九鼎。

銅鼎是從陶制的三足鼎發(fā)展演變而來的，到商周時(shí)期成為重要的禮器。這件銅雕鼎座位商代后期的制品，成為了那一時(shí)期的佳作。

銅鼎的表面刻畫細(xì)微，生動(dòng)逼真，鼎的全身就是神獸的全部。首先，首有這像麋鹿一樣的犄角，野豬的獠牙，公牛的眼睛，把集中動(dòng)物顯著的特征集中到了一起，形成了這樣的神獸。銅雕鼎的腹部就是神獸鼓鼓的身體，可以容納很多祭品；雙耳就是提手，在這里仿佛成了異化的翅膀，看著非常的神化；尾部變成了龍，僅作為裝飾存在，讓一只神獸完整的構(gòu)思；三只銅足就像牛羊等動(dòng)物的蹄子，這是神獸的標(biāo)志，也是銅鼎的制作需要。

不同時(shí)期的銅鼎造型反映出來了一個(gè)時(shí)期的特征。從上述的描述當(dāng)中商周時(shí)期的銅雕鼎已經(jīng)從莊嚴(yán)肅穆的銅雕大鼎開始像世俗審美的銅鼎轉(zhuǎn)變，銅鼎反映了一個(gè)時(shí)期在銅雕工藝上的造詣，也在一定程度上反映社會和古人思想上的不斷成長.