關(guān)羽為五文昌之一，即武財(cái)神。對國以忠，待人以仁，處事以智，交友以義，作戰(zhàn)以勇，如今關(guān)公更是被尊為驅(qū)邪避崇，護(hù)命安家，助人發(fā)財(cái)?shù)鹊鹊娜苤瘢笳魅实逻h(yuǎn)播，生財(cái)有道，財(cái)源廣進(jìn)

背面是一個“義”字，人生天地間忠孝義為先。關(guān)羽的一生，最重情義，誓言。自年輕時(shí)投奔劉備，便終生不變初衷，至死不渝。他是我國「義」的典型。關(guān)羽也是被佛，道，儒三家崇拜的神，佛教把他當(dāng)成是護(hù)法。道家儒家把他當(dāng)成是「忠義」的象征，尊稱為「關(guān)圣帝君」。至今，全國各地的「關(guān)帝廟」仍香火鼎盛。

   民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，過了年初一，接下來最重要的活動就是接財(cái)神。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。翡翠通靈性，財(cái)神招財(cái)，以翡翠財(cái)神坐鎮(zhèn)公司或酒店大堂，必定是財(cái)源滾滾，生意興隆。請公，佩戴身上或放置家中，不僅可以守財(cái)，更能鎮(zhèn)宅辟邪，防小人。財(cái)神像需要朝夕上香供奉，才能財(cái)運(yùn)亨通，家肥屋闊。如今社會人際關(guān)系日益復(fù)雜，很多人供奉關(guān)公，尋求一種心靈中的力量。

   關(guān)公的雕像在請的時(shí)候應(yīng)該弄清自己的需要，因?yàn)殛P(guān)公的手持的青龍偃月刀 方向不同寓意也不同：如果刀尖向上一是用來擺在室內(nèi)，可以驅(qū)災(zāi)辟邪。刀尖向下是收工的意思。橫刀奪財(cái),立刀索命，下刀是鎮(zhèn)宅。擺放文財(cái)神和武財(cái)神的方向各自有異。威風(fēng)凜凜的武財(cái)神，應(yīng)面向屋外，或面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵!

老爺是軍神。由于《三國演義》的烘托，關(guān)云長仁勇之威，蓋世罕見，所以軍士們自然要將關(guān)老爺奉為軍神，自古男丁上戰(zhàn)場，免不了都要到關(guān)帝廟前拜一拜，進(jìn)則保佑自己建功立業(yè)，退則保佑自己平安歸來。

其次是武財(cái)神。

相傳關(guān)公年輕時(shí)從商，販賣布匹，精于理財(cái)，擅長記賬，發(fā)明了一種叫“日清簿”的流水賬。商家看重關(guān)公的精細(xì)勁兒，紛紛供奉。南方人還有一種說法，就是關(guān)老

爺?shù)那帻堎仍碌稛o比鋒利，鋒利的利和“利潤”的利同音，所以把關(guān)公視為武財(cái)神。如今幾乎每個商店里都會擺上一尊關(guān)公像，香火繚繞，貢品不絕，圖的就是關(guān)老

爺保佑。

第三是文教之神。關(guān)公不僅義薄云天，而且能文能武，儒家以其喜讀《春秋》，稱其為“文衡帝君”，與文昌、朱衣、魁星、呂祖合稱為“五文昌帝君”。

第四是醫(yī)藥神。關(guān)公神勇，鬼神皆懼，又兼著“伏魔大帝”職稱，所以人們驅(qū)魔治病，都依賴關(guān)公。因此關(guān)帝廟中設(shè)有藥簽，關(guān)公儼然是一位心理醫(yī)生了。

時(shí)期的人物，他就是關(guān)羽，紅臉，長胡須就是關(guān)二爺?shù)臉?biāo)志，同時(shí)也是忠義、正直的化身。關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，佛教奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為之神”?，F(xiàn)在在民間還有擺放銅關(guān)公的習(xí)慣，尤其是在一些飯店、餐館中、洗浴行業(yè)、公司辦公室比較常見，銅關(guān)公已經(jīng)成為了大家心目中護(hù)財(cái)避邪與守財(cái)防小人的保護(hù)神了