在清代，宮中的銅缸是由內(nèi)務(wù)府統(tǒng)一管理的。每天一早，內(nèi)務(wù)府官員便命蘇拉（雜役）從井內(nèi)汲水，一擔(dān)一擔(dān)地把所有大缸灌滿，以備防火之用。每年到了小雪季節(jié)，宮內(nèi)的太監(jiān)就要在銅缸外套上一層棉套，上面再加上厚厚的缸蓋。同時(shí)在銅缸下的漢白玉石基座里放置一盆炭火，并其晝夜不息地燃燒著。這樣，通過(guò)雙重保暖措施，防止缸內(nèi)的存水結(jié)冰。保暖工作一直要到第二年的驚蟄時(shí)節(jié)才能結(jié)束，那時(shí)大地回春，氣候已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)暖，太監(jiān)們就會(huì)解去棉套，撤去炭火。為了宮中有足夠的水源用于滅火，當(dāng)時(shí)在宮中設(shè)置了許多大缸。據(jù)《大清會(huì)典》記載，宮有大缸308口。但世事滄桑，由于各種原因，如今只剩下231口了。這些大缸共分為鐵、銅和鎏金銅三種。一般來(lái)講，鐵缸是明代時(shí)鑄造的；銅缸有明代的，也有清代的；鎏金銅缸則均是清代鑄造的。其中，以銅缸居多，所以人們習(xí)慣地稱宮中的大缸為銅缸。

本廠集科研、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體

金光燦爛的銅大缸襯托著紫禁城的紅墻黃瓦，顯得格外富麗堂皇。另外，銅缸 有祈福祛災(zāi)的吉祥作用，又稱“門?！薄ⅰ案：！?、“吉祥缸”。同時(shí)，大 缸也是一個(gè)循的“小五行”：金生水、水克火！紫禁城中最豪華的鎏 金銅缸擺置在象征皇權(quán)的太和殿東西兩側(cè)，據(jù)說(shuō)每次鎏這種規(guī)格的大銅 缸要用去3公斤黃金。但是，現(xiàn)在故宮三大殿旁的鎏金銅缸，不但斑駁陸離，而且傷痕累累。這些飽受摧殘的幸存者，帶著滿身的傷痕，向每一位駐足留 連的游客無(wú)聲地控訴著曾經(jīng)犯下的罪行。

銅雕工藝是我國(guó)的傳統(tǒng)工藝，早在幾千年前就已經(jīng)出現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和朝代的變遷，銅雕工藝也在不斷的成熟和完善，銅大缸鑄造工藝品，發(fā)展至今，西藏銅缸，銅雕技術(shù)水平已經(jīng)相當(dāng)成熟，家居鎮(zhèn)宅風(fēng)水銅獅子，相當(dāng)完善了。     銅雕歷史悠久，據(jù)考證銅雕產(chǎn)生于商周時(shí)期，現(xiàn)在我們難以想象在生產(chǎn)力嚴(yán)重落后的商周時(shí)期人們是怎樣運(yùn)用自己的聰明才智，是怎樣的靈感迸發(fā)讓古代人從石器時(shí)代中解脫出來(lái)進(jìn)入了輝煌的青銅時(shí)代。 在商周時(shí)期人們的生產(chǎn)力水平已經(jīng)發(fā)展到了比較高的水平，青銅的冶煉技術(shù)逐步趨于成熟，青銅的產(chǎn)量也大大的提高，銅大缸批發(fā)廠家，青銅已經(jīng)不再局限于，勞動(dòng)工具等必要方面，結(jié)余出來(lái)的青銅開(kāi)始用于其它方面，首先是鑄造用于古代人們祭祀活動(dòng)的重器——銅鼎，在接下來(lái)隨著鑄造技術(shù)的不斷發(fā)展成熟，工匠們可以鑄造的東西不斷增多，銅雕也不再局限于銅鼎的鑄造，開(kāi)始出現(xiàn)了人物，動(dòng)物的銅雕。到了唐朝時(shí)期，銅雕的發(fā)展步入了一個(gè)鼎盛時(shí)期，現(xiàn)在流傳下來(lái)的許多精美的銅雕都是在唐朝時(shí)期誕生的