有位哲人說過,駱駝有兩種精神：一是,相信沙漠的那邊是綠洲；二是,一步一個腳印,走向希望的綠洲.是啊,駱駝,不會像駿馬那樣激昂地嘶鳴,更不會像耕牛那樣自憐地沉重嘆息……它總是默默地抬起嶙峋的身軀,負(fù)荷重物緩緩地遠(yuǎn)足.沒有莊重的惜別,沒有親友的揮手,沒有鮮花的蜂擁.惟有駝鈴伴著孤影,無言地行走!踏入無邊無際、黃塵滾滾、陰風(fēng)怒號、寒暑難奈、生靈盡罄的大漠,哪種生命都會感到畏懼,即使級的人何嘗不如此!而當(dāng)駱駝一旦踏入那片大漠中,生命的符號便躍動著挑戰(zhàn)死亡,挑戰(zhàn)極限.它們身上透出了一種無畏、一種堅韌、一種踏實、一種氣概；沒有恐懼、沒有厭倦、沒有躁動、沒有委屈、沒有怨恨、沒有回頭,它們穩(wěn)穩(wěn)健健地、一步一個腳印地走向前方,走向綠洲,走向希望.

思索著駱駝精神,感嘆、羞澀、敬佩、膜拜等等情愫便從我的心中流淌了出來.人生的路上,何嘗不是在沙漠中行走?捫心叩問,我尚不具備駱駝的血性和精神.現(xiàn)在,我迫切需要的是,自主地尋找到生命中的綠草,咀嚼著品味；積蓄足夠的能量,義無反顧地向前沖刺

清代是中國封建社會歷史階段的最后一個朝代，也是封建社會顯著走向下坡的時代。反映在意識形態(tài)的美術(shù)方面，多數(shù)是摹仿前代，缺少創(chuàng)造精神。表現(xiàn)在形象明顯的雕塑藝術(shù)上，即使刻意摹仿前代，仍顯得軟弱松弛， 缺乏生氣。這種現(xiàn)象，尤以清代后期更是普遍存在。在雕塑制作的題材內(nèi)容方面，也是沿襲著明代而更為推進(jìn)了一步，即世俗的神祗造像和小品工藝雕塑，較之明代更見繁多。令人十分遺憾的是在新中國誕生以前的舊時代，曾有一個時期由于社會經(jīng)濟(jì)的困厄，不少地區(qū)盛侶“毀廟辦學(xué)”之風(fēng)，即把寺廟中的神像毀去，利用廟屋以興辦中小學(xué)
看來似乎是“破除，易弊為利”，但從保存寺廟造像以至壁畫藝術(shù)遺產(chǎn)的角度來看，其損失是難以估量的。這種毀廟以破除的事件，在清代末年的辛亥革命以至近年的歷次戰(zhàn)爭和動亂中，也時有發(fā)生。這雖是屬于近代或現(xiàn)代的歷史事件，但所毀去的包括唐、宋、元、明、清各代廟宇，其中富有藝術(shù)價值的雕塑造像遺作還是不少的。以上所述情況，多是著者親眼看到的事實，每一憶及猶有不勝惋惜之情。但如與取得祖國的新生和革命的偉大事業(yè)相比，又是微不足道的末節(jié)了。