梁書．陸襄傳》中也曾記載陸襄曾率領(lǐng)城中百姓官史一起修城隍的事情。

在《禮記》中則記載：“天子大蠟八，水庸居其七”，句中即說明了古時的天子有八種重大的祭祀活動，此蠟祭包含“先嗇”、“司嗇”、“農(nóng)”、“郵表畷”、“貓虎”、“坊”、“水庸”、“昆蟲”等八類。鄭玄注：“水庸，溝也?！?，《陔余叢考》卷三十五：“水則隍也，庸則城也?！?，所以城隍是由“水庸”神演化而來，由城池的守護(hù)神而變成了城市的守護(hù)神，在周朝天子就有祭城隍的儀式，所以“城隍神”在當(dāng)時就是一種“建物神”，人們將城隍視為保護(hù)地方的守護(hù)神。

在上古時代，只有天子可以祭祀城隍，當(dāng)時祭祀的方式只筑土壇，并無塑神像或建廟，且每年有春、秋二祭，清孫承澤撰的《春明夢余錄》中說：“蕪湖城隍廟，建于吳赤烏二年（西元239年）間……”，是有關(guān)城隍廟中最早的記載。

清代趙翼所寫的《陔余叢考》中說到：“《北齊書》的〈慕容儼傳〉有記：“城中有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱?！笨梢娫谀媳背瘯r代，民間就有了城隍爺?shù)募漓胄袨榱恕?

到了唐代以后，城隍已漸變成冥神，并具人格化了，祭祀城隍神更為普遍了，韓愈、李商穩(wěn)、張說、張九齡、杜牧等文人都有撰祭城隍的文章，主為祈雨、禳災(zāi)的祭祀行為。

五代的唐愍帝清泰年間，城隍爺?shù)匚桓吡?，被封為王爵，各地尊稱為“城隍爺”。 到了宋代城隍信仰已是民間非常普遍的信仰了。

元代文宗天歷年間，朝廷讓城隍爺配享夫人

送子娘娘

    掌管生育之神。各地所供奉的“送子娘娘”有所不同，一為“觀音菩薩”、稱“送子觀音；”另有供奉的是“碧霞元君”或“注生娘娘”。

◆玉仙圣母

    太古初期的神女，農(nóng)歷三月十一誕辰，神號為“太素元君”。

◆九蓮老母

    又稱“九蓮菩薩”。一說，是觀世音菩薩的分身；另一說，九蓮母原為玄都玉京的蓮花仙姑，受元始天尊差遣下凡到南太行九蓮山修行，施法布道，救苦救難，保佑平安。百姓尊稱其為“九蓮老母”。

◆九龍圣母

    ——九龍之母。

◆三仙

    ——即天仙、地仙、水仙三位上古女神。一說是軒轅黃帝的三位公主，另一說是趙公明的三個妹妹云霄、瓊霄和碧霄。

◆鎮(zhèn)元大仙

    ——道號鎮(zhèn)元子，是地仙之祖。

◆三霄娘娘

    為云霄、瓊霄、碧霄的合稱，為感應(yīng)隨世仙姑正神。相傳為財(cái)神趙公明的三個妹妹。

◆十五老母

    ｜觀音母｜大悲母｜文殊母｜日光（太陽）母｜黎山母｜托天母｜      ｜白衣母｜地藏母｜普賢母｜月光（太陰）母｜清身母｜魚籃母｜九蓮母｜南陽母｜眼光母｜