銅關(guān)公

關(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠誠和武勇的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君、關(guān)帝君、關(guān)帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”、“關(guān)西夫子”，道教奉為“協(xié)天大帝”，“翊漢天尊”。中國佛教界奉其為神之一，稱為“伽藍(lán)菩薩”。民間由于《三國演義》等傳統(tǒng)作品的影響，普遍認(rèn)為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故又俗稱其為、關(guān)二爺、關(guān)二哥、關(guān)老爺，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會群體與場合中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況。

銅關(guān)公

關(guān)公，面目嚴(yán)肅，雙眼有神，手持青龍偃月刀，威風(fēng)凜凜。 在三國故事中，關(guān)羽過五關(guān)，斬六將，水淹七軍的勇猛之將，經(jīng)過佛家開光，道家，關(guān)公也可以擺放家中有守財(cái)防小人的功效。 如今，關(guān)公成為了掌管天下財(cái)富的神，關(guān)公像也被擺在家里當(dāng)做財(cái)神像，朝夕上香供奉，求取好運(yùn)，財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。 也可以為公司專用守財(cái)之吉祥物法器雕像。請勿正對主臥室大門。 在我國的傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)當(dāng)中，要想真正的，擺放關(guān)公風(fēng)水位置也是非常關(guān)鍵的。 如果是公司里的關(guān)公像，是擺在公司大堂離門1/3的距離，而且要在中心位置放置。 而擺放關(guān)公像的高度也有講究，一般案臺要一米左右，案臺上擺放供品為雙份，貢香需專用的財(cái)神香。

銅關(guān)公

近年來，為響應(yīng)建設(shè)"和諧社會"的號召，很多城市都想辦法來塑造自己的城市新形象，營造良好的城市生活環(huán)境。銅雕塑就是裝飾用具，很多城市的環(huán)境設(shè)計(jì)都應(yīng)用到這些銅工藝品，城市的各個(gè)地方都有它們的蹤影。第二,銅雕大量應(yīng)用于城市雕塑。城市雕塑屬于公共藝術(shù)景觀,可以表現(xiàn)一個(gè)地方的精神和氣節(jié),也展現(xiàn)地域文化特征、人文內(nèi)涵,許多雕塑家喜歡在創(chuàng)作中用銅元素,比起其他的金屬,銅應(yīng)用于雕塑,可以增強(qiáng)作品的厚重感,因此,銅雕在城市雕塑里的應(yīng)用也逐漸流行,成為城市一個(gè)獨(dú)特的“風(fēng)景”。首屆中國（銅陵）銅雕藝術(shù)展中,以雕塑公園的方式進(jìn)行的主題性創(chuàng)作,是近年我國城市興起的一種公共景觀藝術(shù)的創(chuàng)作方式,吸引了越來越多的外國雕塑家前來參展,成為聯(lián)系中外雕塑家的紐帶。第三,銅雕工藝品被工藝品收藏家所親睞。中國銅雕,是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn),雖然我國銅器的出現(xiàn),比上其他一些地方產(chǎn)生的晚些,但是就銅雕的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種來說,上沒有一個(gè)地方的銅雕可以與中國銅雕相媲美。