銅器紋飾的鑒定 在不同歷史時(shí)期，時(shí)代風(fēng)尚不同，表現(xiàn)在器物的紋飾上也有很大的差別。商代早期銅器多素面無紋。商代中期出現(xiàn)紋飾，但簡(jiǎn)單古樸，普遍存在的是一種帶狀紋飾以及單線條的饕餮紋和乳釘紋。商代晚期花紋趨于繁復(fù)，一般地紋為雷紋，主體花紋則以饕餮紋為主,同時(shí)還有夔紋、龍紋、蟬紋、鳥紋、蠶紋、龜紋、 象紋、 蛙紋等。以鳥獸形象鑄造的器物也很盛行，如婦好墓中的□尊，湖南出土的虎食人形卣等。西周早期和中期銅器花紋繼承了商代晚期風(fēng)格，崇尚繁縟，流行饕餮紋、夔紋、鳥紋、 蠶紋、 乳釘紋。西周晚期時(shí)，最常見的紋飾已變?yōu)楦`曲紋、重環(huán)紋、瓦紋、鳥紋和鱗紋了，紋飾這時(shí)也較前期顯得簡(jiǎn)略樸素。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銅器上繁縟的饕餮紋已經(jīng)被動(dòng)物紋、植物紋和幾何紋所取代。最習(xí)見的是蟠螭紋、云雷紋、竊曲紋等，同時(shí)還出現(xiàn)了許多生活
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麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。

傳說編輯

據(jù)《左傳》記載，嘉祥雖是麒麟誕生的地方，是孔孟，是禮儀之鄉(xiāng)，是孝義之邦。

麒麟--在傳說中被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來中國(guó)的禮教和儒家風(fēng)范。在漢族民間傳說和有關(guān)史料的記載中，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度?？鬃佑鲼攵?，又見麟而死，孔子曾為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來何求？麟兮麟兮我心憂?！笨鬃铀篮?，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”。“游必澤土，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，有出，與鳳龜龍謂之四靈?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/965/996/a0a727c8-8a7c-4726-90ae-3f192610dffe.jpg" />