銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學家宋應星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手+耳 打動之意）謁者之誠，幽起鬼神之敬?！币虼?，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

銅鐘是從我國古代流傳下來的一種銅制工藝品，早在原始社會，就出現(xiàn)了作為禮器的銅，當時的鐘不是銅制的，是木質(zhì)或者竹子制成的。銅鐘在我國古代每個朝代都會出現(xiàn)，隨著朝代的更換和時代的變遷，銅鐘的作用在不斷的被擴大，簡單介紹一下自古以來銅鐘的作用和用途。

一、樂器

銅鐘作為樂器是最為常見的，也是最開始的時候。在古代祭祀或者宴饗的時候，經(jīng)常將銅鐘作為樂器來奏樂，在歷代所鑄造的鐘里，也有其他材質(zhì)的鐘，例如鐵質(zhì)鐘，但絕大多數(shù)還是銅鐘。

二、佛教法器

銅鐘作為佛教法器對于我們來說并不陌生，“當一天和尚撞一天鐘”里面所說的鐘就是銅鐘，銅鐘已經(jīng)成為了佛教寺廟的一個標志，只要聽見銅鐘的聲音反映就是寺廟。自佛教傳入我國以來，銅鐘就逐步的成為了佛教寺院中必不可少的法器。

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 鐘樓銅鐘鑄造于明永樂十八年，鐘通高7.02米，直徑3.40米，重約63噸，為目前我國發(fā)現(xiàn)最重的銅鐘。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門，中門內(nèi)為清乾隆十二年（1745年）重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經(jīng)筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年（1925年）十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。