老爺是軍神。由于《三國(guó)演義》的烘托，關(guān)云長(zhǎng)仁勇之威，蓋世罕見(jiàn)，所以軍士們自然要將關(guān)老爺奉為軍神，自古男丁上戰(zhàn)場(chǎng)，免不了都要到關(guān)帝廟前拜一拜，進(jìn)則保佑自己建功立業(yè)，退則保佑自己平安歸來(lái)。

其次是武財(cái)神。

相傳關(guān)公年輕時(shí)從商，販賣(mài)布匹，精于理財(cái)，擅長(zhǎng)記賬，發(fā)明了一種叫“日清簿”的流水賬。商家看重關(guān)公的精細(xì)勁兒，紛紛供奉。南方人還有一種說(shuō)法，就是關(guān)老

爺?shù)那帻堎仍碌稛o(wú)比鋒利，鋒利的利和“利潤(rùn)”的利同音，所以把關(guān)公視為武財(cái)神。如今幾乎每個(gè)商店里都會(huì)擺上一尊關(guān)公像，香火繚繞，貢品不絕，圖的就是關(guān)老

爺保佑。

第三是文教之神。關(guān)公不僅義薄云天，而且能文能武，儒家以其喜讀《春秋》，稱(chēng)其為“文衡帝君”，與文昌、朱衣、魁星、呂祖合稱(chēng)為“五文昌帝君”。

第四是醫(yī)藥神。關(guān)公神勇，鬼神皆懼，又兼著“伏魔大帝”職稱(chēng)，所以人們驅(qū)魔治病，都依賴(lài)關(guān)公。因此關(guān)帝廟中設(shè)有藥簽，關(guān)公儼然是一位心理醫(yī)生了。

關(guān)公——文不如仲尼、武不敵呂布、智不勝諸葛、位不及王侯，然其信徒之廣、廟宇之多，遍布天下，堪稱(chēng)，舉世無(wú)雙。歷代君王都將他奉若神明，大加推崇，大加封賞。

“漢封侯，宋封王，清封大帝；儒稱(chēng)圣，釋稱(chēng)佛，道稱(chēng)天尊?！辈煌瑫r(shí)代、不同民族、不同信仰、不同宗派、不同階層的人們，竟空前一致的對(duì)其進(jìn)行齊聲頌揚(yáng)和崇拜！使其平步青云，扶搖直上，與圣人齊位，與孔子齊名，被世人敬稱(chēng)為“文武二圣”！清代皇帝甚至還將其標(biāo)榜為“萬(wàn)世人極”的偶像，號(hào)令天下祀奉香火。直至今天，在華夏各地、尤其是在中國(guó)南方及東南亞一帶，都把他敬為財(cái)神，致以的禮儀來(lái)崇拜。

大殿的東邊配殿一般是伽藍(lán)殿。伽藍(lán)是僧伽藍(lán)摩的省稱(chēng)，義云眾園。當(dāng)釋迦牟尼佛在世時(shí)，舍衛(wèi)國(guó)有位長(zhǎng)者名須達(dá)多，他能將財(cái)物布施貧困，人們稱(chēng)他為給孤獨(dú)長(zhǎng)者。傳說(shuō)他要請(qǐng)佛到舍衛(wèi)國(guó)來(lái)說(shuō)法教化，就同佛的弟子舍利弗選擇地方供佛和弟子們居住。經(jīng)過(guò)再三考慮，選定了舍衛(wèi)國(guó)太子祗多的花園。但是太子沒(méi)有出賣(mài)園林的意圖，便對(duì)給孤獨(dú)長(zhǎng)者說(shuō)：‘你若能在我的園地上布滿(mǎn)黃金，我便把花園賣(mài)給你。’給孤獨(dú)長(zhǎng)者當(dāng)真這樣作了。太子很受感動(dòng)，便少要了他一部分黃金仍為買(mǎi)回樹(shù)木的價(jià)錢(qián)，二人共同請(qǐng)佛來(lái)住，這便是印度有名的祇樹(shù)給孤獨(dú)園。后來(lái)舍衛(wèi)國(guó)王波斯匿王也歸信佛教，為佛陀建立佛教的事業(yè)作出過(guò)很多貢獻(xiàn)。所以后代寺院的伽藍(lán)殿正中供的是波斯匿王，左方是祇多太子，右方是給孤獨(dú)長(zhǎng)者，以紀(jì)念他們護(hù)持佛教的功德。