音樂噴泉的工作原理是，根據(jù)播放的音樂來控制水柱，達到與音樂同步的效果，而水柱是由水泵來控制的，而水泵是由三相異步電動機組成的，三相異步電動機的轉速如果通入工頻電源，轉速是不變化的，變頻器是專門針對電機調(diào)速的裝置。由變頻器控制電機的轉速，使水柱發(fā)生變化。音樂噴泉的工作原理是，根據(jù)播放的音樂來控制水柱，達到與音樂同步的效果，而水柱是由水泵來控制的，而水泵是由三相異步電動機組成的，三相異步電動機的轉速如果通入工頻電源，轉速是不變化的，變頻器是專門針對電機調(diào)速的裝置。由變頻器控制電機的轉速，使水柱發(fā)生變化。

噴泉的含義及代表：

代表生命之源，生生不息

古羅馬時期沒有自來水系統(tǒng)，居民的生活用水就到池子取用

代表浪漫，追求個性解放

代表一種意境，清雅恬靜

代表財富，源源不斷

代表歡樂，祥和的氛圍

代表對音樂，舞蹈的理解與品味

代表積極向上的豪邁

代表大氣

代表綠色環(huán)保

代表一種淡定

代表科技的力量

代表一種懷念和仰慕

代表一種諷刺和自嘲

代表一種圖騰和祈福

國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實踐和理論兩方面使假山藝術臻于完善。明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關于假山的論述。現(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個園”、北京北海的“靜心齋”和“靜谷”等。