

唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠(chǎng)
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
來(lái)圖優(yōu)質(zhì)銅鹿加工-來(lái)圖優(yōu)質(zhì)銅鹿定做-來(lái)圖優(yōu)質(zhì)銅鹿報(bào)價(jià)-進(jìn)忠銅雕
價(jià)格
訂貨量(件)
¥2600.00
≥1
店鋪主推品 熱銷(xiāo)潛力款
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唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠(chǎng)
店齡6年
企業(yè)認(rèn)證
聯(lián)系人
邸經(jīng)理
聯(lián)系電話(huà)
憩憭憫憧憭憩憬憩憤憩憬
經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品








清代胡承珙《毛詩(shī)后箋》:“《詩(shī)》于婚禮,每言析薪。古者婚禮或本有薪芻之饋耳?!笨梢?jiàn),詩(shī)寫(xiě)“林有樸樕”、“野有死鹿”,也都是圍繞著愛(ài)情和婚姻這個(gè)話(huà)題展開(kāi),而且從詩(shī)的內(nèi)容可以看出,那個(gè)小伙子對(duì)贄禮的準(zhǔn)備越來(lái)越充分。
鹿與中國(guó)古代人生活關(guān)系密切,在古代人的日常生活甚至社會(huì)政治活動(dòng)中占有非常重要的地位?!豆茏印肪淼谄哂羞@樣一件事:齊桓公八年,管仲請(qǐng)示齊桓公說(shuō):“‘諸侯之禮,令齊以豹皮往,小侯以鹿皮報(bào)。齊以馬往,小侯以犬報(bào)?!腹S諾,行之。管仲又請(qǐng)賞于國(guó),以及諸侯。”


《通鑒外紀(jì)》載:“上古男女無(wú)別,太昊始設(shè)嫁娶,以?xún)槎Y?!焙笕朔Q(chēng)夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。過(guò)去有兩個(gè)成語(yǔ)。一個(gè)是“鹿車(chē)共挽”,是舊時(shí)用于稱(chēng)贊夫妻同心,安貧樂(lè)道。而鹿車(chē)就是我們?cè)谶^(guò)去常見(jiàn)的獨(dú)輪車(chē)。還有一個(gè)叫“鴻案鹿車(chē)”,也是比喻夫妻之間相互尊重,相互體貼,同甘共苦之意。 自古以來(lái),鹿對(duì)人類(lèi)健康的促進(jìn)從開(kāi)始的食其肉、寢其皮、用其骨,開(kāi)始發(fā)展為后期的不斷深入認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)了相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間?!独ぱ拧吩疲骸鼓讼色F,自能樂(lè)性,行則有涎,不復(fù)急走?!笨梢?jiàn)古人認(rèn)為食鹿脯有的作用,把長(zhǎng)壽鹿稱(chēng)為“仙鹿。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中提到:“鹿之一身皆益人,或煮或蒸或脯,同酒食之良。大抵鹿乃仙獸,純陽(yáng)多壽之物,能通督脈,又食良草,故其肉、角有益無(wú)損” 。我國(guó)五代一部的本草書(shū)《日華子本草》中記載:鹿,補(bǔ)虛羸,壯筋骨,破瘀血,安胎下氣。可見(jiàn)人們對(duì)鹿藥男女生殖疾病是早有認(rèn)識(shí)的。鹿不僅將男性的生殖年限大大延長(zhǎng),而且將做母親的權(quán)利重新賜還給那些渴望做母親而不能的蕓蕓眾生,對(duì)人類(lèi)的繁衍作出了卓越貢獻(xiàn),受到人們崇拜是理所當(dāng)然的。所以,鹿自古以就被賦予了健康的象征意義。 鹿與戰(zhàn)爭(zhēng)的淵源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。由于鹿是古時(shí)人們經(jīng)常追逐的對(duì)象,于是,當(dāng)人們目睹統(tǒng)治階級(jí)對(duì)權(quán)力的追逐時(shí),便很自然地聯(lián)想日常生活中逐鹿的情形,并以此為喻,使鹿具有象征的意義。




