銅文殊普賢
“ 時(shí)有十佛剎微塵等他方諸佛。為欲莊嚴(yán)毗盧遮那道場(chǎng)眾故。示菩薩形來(lái)在會(huì)坐。其名曰觀自在菩薩。文殊師利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。維摩詰菩薩。善威光菩薩。滅諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首... 普賢菩薩，梵音名號(hào)Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國(guó)佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來(lái)前。’又言：‘十方如來(lái)有長(zhǎng)子，其名號(hào)曰普賢尊?！召t菩薩，不但能廣贊諸佛無(wú)盡功德，且能修無(wú)上供養(yǎng)，能作廣大佛事，能度無(wú)邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/450/796/bdc61722-cd8c-4143-b711-f7919aa950e5.jpg" />

文殊師利菩薩慈悲為懷，欲向人們介紹“一行三昧”修持方法，故來(lái)問(wèn)釋迦牟尼佛，法海寺文殊菩薩壁畫讓佛祖金口親為解釋?！段氖鈳熇f(shuō)摩訶般若波羅蜜經(jīng)》卷下（大正藏8·731a）：文殊師利言：“世尊，云何名一行三昧？”佛言：“法界一相，系緣法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，當(dāng)先聞般若波羅蜜，如說(shuō)修學(xué)，然后能入一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無(wú)礙無(wú)相。善男子、善女人，欲入一行三昧，應(yīng)處空閑，舍諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能于一佛念念相續(xù)，即是念中，能見(jiàn)過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在諸佛。何以故？念一佛功德無(wú)量無(wú)邊，亦與無(wú)量諸佛功德無(wú)二，不思議佛法等無(wú)分別，皆乘一如，成最正覺(jué)，悉具無(wú)量功德、無(wú)量辯才。如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛、法界，無(wú)差別相。阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧于聲聞中雖為最勝，猶住量數(shù)，則有限礙。若得一行三昧，諸經(jīng)法門，一一分別，皆悉了知，決定無(wú)礙。晝夜常說(shuō)，智慧辯才終不斷絕。”

文殊菩薩佛像，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂(lè)、法王子。曼殊是妙之意，師利是吉祥之意，簡(jiǎn)稱為文殊。為中國(guó)佛教四大菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩）之一。文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們合稱為“華嚴(yán)三圣”。為眾菩薩之首，被稱為“大智文殊菩薩”。

大智文殊師利菩薩是一切智慧的象征，擁有一顆菩提心很容易，領(lǐng)悟菩提心就不那么容易了。佛教弟子只要潛心供奉大智文殊師利菩薩，就可添智添福。因此，幾乎有廟存在的地方，只要有供奉佛祖的地方，就能看見(jiàn)大智文殊師利菩薩像。他像一個(gè)保護(hù)著佛祖，人們只要對(duì)著他念咒語(yǔ)就可得到大智文殊師利菩薩的智慧?？梢?jiàn)大智文殊師利菩薩在人們中的地位是很高的。