城市雕塑
       豐鑄雕塑認為：麒麟，是按中國人的思維方式復合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動物。從其外部形狀上看，麋身，龍尾，馬蹄(史籍中有說為"鹿蹄")，龍鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國人的"集美"思想
城市雕塑
透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體;衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美;她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，整個形象富有女性的溫柔和充滿生命原作已佚，現(xiàn)為品。雕像選取運動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動作中的暫時恒定狀態(tài)，運動員右手握鐵餅擺到點，全身落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產(chǎn)生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺。形體造型是緊張的，然而在整體結(jié)構(gòu)處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩(wěn)的印象，這正是古典主義風格所追求的。，更多的是人性，缺少神性，這表明希臘化時期藝術已走向世俗化。
景觀雕塑
這種文化和我們以農(nóng)耕為核心的大陸型文化不同，它強調(diào)冒險和征服，極具擴張性。因此，特別推重個人的力量、英雄主義的行為和性不同時期的人物雕塑揭示著人類當時的宇宙觀和人生觀，蘊含這人類對生命極大的熱情;文化對人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進的氣質(zhì)。所以，這種文化反映在雕塑