東莞市宏源玩具有限公司（簡稱宏源玩具）。

在進(jìn)行毛絨玩具制作的時(shí)候，最重要的其實(shí)不是精美的外觀，也不是實(shí)用的性質(zhì)，而是在質(zhì)量問題上要進(jìn)行一個(gè)很高質(zhì)量的檢驗(yàn)。無論是當(dāng)做玩具，還是當(dāng)做饋贈(zèng)佳品，還是當(dāng)做吉祥物，在質(zhì)量問題上，都是一個(gè)關(guān)鍵。所以說，在挑選毛絨玩具的時(shí)候，最重要的就是看質(zhì)量怎么樣，一般是先聞、再摸、然后再進(jìn)行一個(gè)擠壓，這樣在一般情況下就可以看出一個(gè)毛絨玩具制作得怎么樣了。

平常一提及毛絨玩具，大家想到的大多都是大熊或者是芭比娃娃，因?yàn)樵谧畛醯臅r(shí)候，人們想到的都是這種的毛絨玩具，也叫做軟毛絨玩具。小孩子在很小的時(shí)候一般都是也必須是玩這種的，因?yàn)檐浀拿q玩具它的材質(zhì)是比較好的，摸起來也是比較舒適的，不會(huì)傷害到孩子。

東莞市宏源玩具有限公司擁有一批業(yè)務(wù)精英和一支專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，開展國內(nèi)外貿(mào)易業(yè)務(wù)。擁有先進(jìn)的進(jìn)口生產(chǎn)設(shè)備、作為專業(yè)的毛絨玩具制造商，在產(chǎn)品形象的制作、推廣和創(chuàng)新方面，都有自己非常完善的運(yùn)作流程。

吉祥物的屬性延長：

以椿樹、萱草、芝蘭、磐石和竹這「五瑞」為例，莊子說過：「上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋」；唐朝詩人牟融也有「堂上椿萱雪滿頭」的詩句，因椿樹的壽命長，人們便把椿樹比作父親，稱「椿庭」，更象征老人的長壽。萱草，又名忘憂草。古人的寢室有「前堂」與「后室」之分，「后室」亦稱「北堂」，北堂常常是母親的居所，因?yàn)楣湃硕嘤诒碧梅N植萱草，后人也將萱草借代為母親，說它能使人忘記憂愁、給母親帶來祝福。芝蘭是古人種植于庭階的盆栽植物，外形高潔優(yōu)雅，古人總以它訓(xùn)喻子弟，要學(xué)效芝蘭的德行，生長于庭階而非野地。磐石是平坦而厚的大石頭，通常在高山上巋然不動(dòng)，后人乃將其引申為穩(wěn)固、志向堅(jiān)定的意思。至于竹子，自古至今人們多以竹借喻高潔正直的君子。古時(shí)習(xí)以「竹報(bào)」喻為家書，因而有 「竹報(bào)平安」之說：在信箋上印有竹枝或竹葉，以代語平安。把這五樣?xùn)|西組合在一起，就成了父母長壽、無憂，家基穩(wěn)如磐石，子孫興旺、合家平安的含意，可以說是將瑞物屬性發(fā)揮得淋漓盡致了。

東莞市宏源玩具有限公司擁有一批業(yè)務(wù)精英和一支專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，開展國內(nèi)外貿(mào)易業(yè)務(wù)。擁有先進(jìn)的進(jìn)口生產(chǎn)設(shè)備、作為專業(yè)的毛絨玩具制造商，在產(chǎn)品形象的制作、推廣和創(chuàng)新方面，都有自己非常完善的運(yùn)作流程。

傳說附會(huì)：

很多民間吉祥物都出于民間神話傳說：一代又一代的人，透過口耳相傳的方式，將故事流傳、延續(xù)下去，人們對此深信不疑，遂相沿成習(xí)。就如民間四大吉物中的「龍」、「鳳」和「麒麟」，有誰看過它們的真實(shí)模樣呢？它們都是通過各種美好的傳說，而活在中國人的精神空間里。