唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司對(duì)街頭雕塑安裝在城市里的作用人物雕塑 園林雕塑顧名思義就是在公園、園林中使用的雕塑。園林雕塑有著悠久的歷史，文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。如今更加注重精神文化追求的人們對(duì)園林雕塑更是喜愛(ài)。

   園林雕塑按內(nèi)容可分為：1紀(jì)念性雕塑。紀(jì)念歷史人物或事件，從而還能警示后人。2主題性雕塑。表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。3裝飾性雕塑。題材廣泛，人物、動(dòng)物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運(yùn)動(dòng)員、兒童及動(dòng)物形象等。園林雕塑的出現(xiàn)給整個(gè)城市帶來(lái)了生機(jī)，不僅起到了裝飾城市的效果，還達(dá)到了紀(jì)念了古人，警示后人的效果。

司馬遷在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的開(kāi)頭寫(xiě)道：“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。初起時(shí)，年二十四，其季父項(xiàng)梁，梁父即項(xiàng)燕。為秦將王剪所戮者也。項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏?！庇捎谒抉R遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中對(duì)項(xiàng)羽的家世交待得不清楚，連他的生身之父都未予交待。后來(lái)班固的《漢書(shū)》等正史也未提及，加之楚國(guó)戰(zhàn)敗后，項(xiàng)羽隨其叔父項(xiàng)梁長(zhǎng)期流落在外，未曾返回故里。項(xiàng)氏家族在宿遷的繁衍，尤其是項(xiàng)羽的父親是誰(shuí)就成了千古之謎。 追根尋譜探項(xiàng)羽家世 要弄清楚這樣的問(wèn)題，必須找到項(xiàng)氏的后裔。帶著這樣的問(wèn)題，近日，宿城區(qū)博物館李館長(zhǎng)開(kāi)始對(duì)宿遷的項(xiàng)氏家族進(jìn)行了走訪。他通過(guò)“地名辦”他先找到了位于宿城區(qū)龍河鎮(zhèn)的項(xiàng)莊，見(jiàn)到了存有項(xiàng)家家譜的項(xiàng)玉同先生，但他非常遺憾地對(duì)李館長(zhǎng)說(shuō)，上世紀(jì)九七年修譜時(shí)，...

◇【文始真人尹喜】——尹喜，字公文{公渡]，號(hào)文始先生。自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習(xí)占星之術(shù)，能知前古而見(jiàn)未來(lái)。相傳老子騎青牛云游天下，行至函谷關(guān)，尹喜聞?dòng)?，迎至家中，行弟子大禮，再三叩拜，敬請(qǐng)老子留下，但老子不肯，之后尹喜便托病辭官，隨老子一起西行。老子將所著《道德經(jīng)》授于尹喜，尹喜虔心研讀《道德經(jīng)》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，又自著九簡(jiǎn)，名曰《關(guān)尹子》(即尹真人文始經(jīng)九篇)，既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以后成了道家經(jīng)典之一，收錄在《百子全書(shū)》之中。    

◇【鬼谷子先生】——姓王名詡，春秋時(shí)代衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市淇縣）人。其長(zhǎng)于持身養(yǎng)性和縱橫術(shù)、精通兵法、武術(shù)、奇門(mén)八卦，著有《鬼谷子》兵書(shū)十四篇傳世。民間稱(chēng)其為王禪老祖。以易占，星相來(lái)為生者，皆以鬼谷子先生為本業(yè)的守護(hù)神，誠(chéng)心供奉。