銅文殊普賢
高23厘米，頭戴寶冠，佩飾項(xiàng)鏈、瓔珞、釧環(huán)，雙手結(jié)說法印。右手輕拈蓮莖，肩有蓮花盛開，上有寶劍，象征斬斷一切煩惱；左手亦輕拈蓮莖，肩有蓮花盛開，上放經(jīng)書《般若波羅心經(jīng)》，代表智慧佛法。全身微呈三折枝形象，扭動腰肢，曲線優(yōu)美，下著天衣綢裙，雙腿跏趺坐于仰覆蓮臺之上，給人一種超脫自然的舒暢安逸之感。佛臺上下各有一圈連珠紋。蓮瓣刻畫細(xì)膩、飽滿富有彈性感，尖端鼓起，時代特征明顯，為明代中后期（15—16世紀(jì)）西藏所產(chǎn)。這尊文殊菩薩柔美而不失莊重，簡略而精致，微傾的姿態(tài)，愜意舒展，顯示了自然的“寫實(shí)主義”與正在發(fā)展中的“理想主義”的融合。藏傳佛教將明清皇帝視為文殊菩薩的轉(zhuǎn)世，因此藏傳佛教在明清兩代也頗受重視。
文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰(zhàn)無不勝；或以蓮花為臺座，代表清凈無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚(yáng)自在。傳為文殊菩薩顯靈說法道場的五臺山，居中國四大佛教之首，其在佛教徒心目中的地位非同一般。

由于文殊菩薩在所有菩薩中，是輔佐世尊弘法的上首，因此也被稱為文殊師利法王子；或乘金色孔雀，比喻飛揚(yáng)自在。

在中國，佛寺道場中的僧堂或戒壇，偶爾可以看到現(xiàn)出家僧貌的文殊相，僧形文殊主要是以弟子的身分，協(xié)助佛陀推行教化。

依大乘經(jīng)典所載，在所有大菩薩中，文殊菩薩不只是四大菩薩中「大智」的象征，而且，在過去世他曾為七佛之師。其明達(dá)的智慧，被喻為三世諸佛成道之母。文殊菩薩銅像

文殊菩薩大權(quán)示現(xiàn)為釋迦牟尼佛的二脅侍之一，并常以智慧開導(dǎo)行者，曉喻具大乘根機(jī)的菩薩契入甚深妙法，亦經(jīng)常用反詰、否定、突兀的語言或行動，來警醒眾生。如《華嚴(yán)經(jīng)》中善財童子的五十三次參訪，也是由文殊菩薩啟迪成行的。