河北天順雕塑工藝品有限公司以卓越的產(chǎn)品深得廣大客戶的信任，之所以有眾多的客戶選擇天順雕塑有限公司定做各種銅雕工藝品，源于我們以客戶至上的經(jīng)營理念，做為大型雕塑制作公司，是您訂做銅雕。

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關于十八羅漢的名稱，前十六羅漢，皆如《法住記》所載，并無異說。后二位羅漢，則眾說紛紜，并不一致。茲列出幾種主張如下：

(1)以慶友為第十七尊，賓頭盧為第十八尊。其中，慶友即難提蜜多羅，亦即《法住記》的作者；賓頭盧即位列十六羅漢之首的賓度羅跋羅墮阇。

十八羅漢-國畫狄少英作品

(2)另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊。依《佛祖統(tǒng)紀》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創(chuàng)此說，宋代凈覺（仁岳）亦采此種說法。此系合并《法住記》所載十六尊，與《彌勒下生經(jīng)》的四大聲聞，省略其中重復的二位尊所成。

(3)西藏地區(qū)所傳，則加上達摩多羅與布袋和尚。其中，達摩多羅被認為是編纂〈優(yōu)陀那品〉的法救，但無明確的證據(jù)。其像為背負梵篋，類似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關聯(lián)。另從其周圍圍繞若干兒童看來，也可能與多產(chǎn)神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有關。此外，又有加上降龍、伏虎二尊，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同說法。

河北天順雕塑工藝品制造有限公司專業(yè)制作鑄銅十八羅漢銅像，大型十八羅漢神像。

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西藏所傳的十八羅漢，是于十六羅漢之外加上法增居士和布袋和尚，這些傳說也都是從漢地傳去的。當西藏朗達瑪王（唐武宗會昌元年，西元841）破壞佛教時，西藏六位大師來到西康，見到當?shù)馗魉缕毡槔L塑十六尊像，特別是盧梅、種穹大師摹繪了圣像，迎到藏中耶爾巴地方，這就是的耶爾巴尊像。后來陸續(xù)傳入漢地各樣傳說而增加了二像。據(jù)說達磨多羅（法增）居士是甘肅賀蘭山人（今阿拉善旗），因奉事十六尊而得到感應，每日都見有無量光佛出現(xiàn)于云中（見第五世著《供養(yǎng)十六羅漢儀軌》）。他的畫像常是背負經(jīng)篋，身傍伏有臥虎。但是至今在供養(yǎng)儀軌中還只是十六尊。

河北天順雕塑工藝品制造有限公司專業(yè)制作十八羅漢銅佛像，大型鑄銅十八羅漢銅像加工定制。

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秘殿珠林續(xù)編》第四冊有清·莊豫德摹貫休補盧楞伽十八應真冊，后有清高宗題頌，頌中說︰第十七降龍羅漢是嘎沙鴉巴尊（即迦葉尊），第十八伏虎羅漢是納答密答喇尊（即彌勒尊），由章嘉呼圖克圖考定。但降龍伏虎是后世傳說。蘇軾《應夢羅漢記》說，元豐四年歧亭廟中有一阿羅漢像，左龍右虎?？梢姳彼螘r降龍伏虎像不一定是分成兩個羅漢的。