經(jīng)典原文】阿難!諸世間人，不求常住，未能舍諸妻妾恩愛(ài)。于邪淫中，心不流逸，澄瑩生明。命終之后，鄰于日月。如是一類，名四天王天?！独銍?yán)經(jīng)》

【經(jīng)文解釋】“阿難!諸世間人，不求常住”：所有這一切的世間人，他不求常住在世上，但是他又沒(méi)有舍棄他的妻和妾這種恩愛(ài)。

中國(guó)人填寫履歷等各種表格時(shí)，對(duì)“宗教”一欄，多半會(huì)填“佛教”二字；換句話說(shuō)，多數(shù)的中國(guó)人，自認(rèn)是佛教徒，除了曾經(jīng)受過(guò)洗，或已參加過(guò)入教儀式的天主、及依斯蘭等各大小新舊教派的信徒，確知他們自己不是佛教徒外，其余多多少少，不論由于自己或親屬等的關(guān)系，都和佛教的信仰有點(diǎn)淵源。這即是說(shuō)，只要不否定佛教，不反對(duì)佛教的人，就算是佛教徒。所以在中國(guó)民間而言，佛教徒的涵養(yǎng)很廣，因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)于信仰宗教，一向是開(kāi)放、涵容、多元性的。例如對(duì)水、火、風(fēng)、雨等的自然神崇拜；對(duì)儒家所謂慎終追遠(yuǎn)式的祖神崇拜；對(duì)歷史偉人、名將、烈士、貞女的崇拜；對(duì)特定的石頭、樹(shù)木等的靈物崇拜；對(duì)歷史演義及神話小說(shuō)中的人物及神仙崇拜；以及對(duì)各種神秘現(xiàn)象的鬼神崇拜等，都能互融共存。雖然孔子不語(yǔ)怪力亂神，而民間大眾對(duì)于這些神道的崇拜和信仰，則由來(lái)已久。這既為民間所需，縱然受到唯物論者及一神信仰者的反對(duì)，還是普遍地流行，但這些并不是正統(tǒng)的佛教。

彌勒佛像在中國(guó)有很高的知名度，形成彌勒信仰，它的影響也是很大的。在漢代，彌勒佛雕像的佛經(jīng)，被大量翻譯成漢語(yǔ)。彌勒佛雕像在民間普遍受到信奉。彌勒佛雕像是中國(guó)廣為流行的一尊佛，此佛常懷慈悲之心。中國(guó)常把彌勒佛雕像拿來(lái)供奉，因此有了彌勒佛像雕刻。彌勒佛雕像是中國(guó)傳統(tǒng)的佛陀，因此彌勒佛雕像雕刻要找專業(yè)的雕公司，名人雕無(wú)疑是選擇。 彌勒佛是賢劫第五尊佛，彌勒菩薩正于兜率天內(nèi)院為諸天演說(shuō)佛法。四大天王銅佛像兜率天是欲界的第四層天，四大天王銅佛像那里的一天是我們地球上的年，其一年為十二個(gè)月，一月有三十天，兜率天人的壽命是四千歲。自今經(jīng)五億七千六百萬(wàn)年第十之減劫，彌勒菩薩由兜率天內(nèi)院下生人間。繼紹釋迦佛。于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)。以三會(huì)之說(shuō)法，度化廣大有緣眾生