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亭子在中國(guó)的文化中有著特殊的含義關(guān)于送別關(guān)于離別在信息交通不便的古代離別總有這更多的悲愴，由于傳統(tǒng)的木亭子長(zhǎng)期在外無(wú)人維修總是撐不了多久即使現(xiàn)在的技術(shù)給防腐的木頭刷上油漆其使用壽命也不是很長(zhǎng)加之木頭褪色快過(guò)不了多久就變的斑駁不堪。

塑木涼亭有益于不褪色可以長(zhǎng)久保持顏色免后期維護(hù)，同時(shí)塑木型材規(guī)整做出來(lái)的亭子可亭亭玉立也可端莊霸氣。

茅亭是各類(lèi)涼亭的鼻祖，源于現(xiàn)實(shí)生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車(chē)棚等，即是茅亭的原形。此類(lèi)涼亭，多用原木稍事加工以為梁柱，或覆茅草，或蓋樹(shù)皮，—派天然。由于它保留著自然本色，頗具山野林泉之意，所以備受清高風(fēng)雅之士賞識(shí)。柳宗元在《邕州柳中丞作馬退山茅涼亭記》中對(duì)茅亭有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“無(wú)薄櫨節(jié)之華，不修椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩離，碧山為屏風(fēng)，昭其儉也。”王昌齡也曾留有“茅亭宿花影，西山鸞鶴群”的詩(shī)句，以贊其清雅雋秀之形。于是乎，不僅山野之地多筑茅亭，就是豪華的宅第和皇宮禁苑內(nèi)，也都建有茅亭，追求“天然去雕飾”的古樸、清幽之趣。竹亭
 

據(jù)有關(guān)資料記載，慶陽(yáng)壩村，始建于清朝乾隆年間。村中有一條古街道，名涼亭街，古色古香。這條街長(zhǎng)約700米，寬約20米，屬于木質(zhì)結(jié)構(gòu)涼亭式古街道。在清朝、民國(guó)時(shí)期，是湘、鄂、川、黔四省的邊貿(mào)中心。老街依山順?biāo)ǎ壳氨４嫱暾姆课菁s65棟，為穿斗式結(jié)構(gòu)，樓層多是2層，者有四層。形成“三街十二巷”，臨街為“燕子樓”，背水為吊腳樓和侗族涼亭構(gòu)架于一體，是恩施少數(shù)民族建筑智慧的結(jié)晶。

走在慶陽(yáng)壩涼亭古街上，仿佛穿越時(shí)光隧道，進(jìn)入古樸的舊式山寨。街道兩邊的的木質(zhì)結(jié)構(gòu)樓，被家家做飯的柴煙熏黑，不過(guò)那些雕花依然清晰，給人留下更多歲月的滄桑感。

在古街的東頭，一戶人家的木樓剛剛翻修過(guò)。這棟樓較高，看樣子有四層。進(jìn)入這戶人家，恰好主人一家三口正在吃飯，此時(shí)正是下午四點(diǎn)多鐘，正在吃飯的長(zhǎng)者告訴我們，他們是在吃晚飯。木樓大廳內(nèi)很亮堂，我觀察到這木樓的高處有許多透亮的玻璃，加上四周的窗戶開(kāi)得很多，所以采光效果很好。老人還告訴我們，這個(gè)木樓是祖上傳下來(lái)的，他家世世代代都住在這里，木樓結(jié)構(gòu)一直保持當(dāng)初建時(shí)的模樣，只是幾年一修補(bǔ)時(shí)，換下一些損壞的木條、木板。我見(jiàn)其西墻上一排新木條，想必是剛換過(guò)的。我問(wèn)老人為何不用現(xiàn)代的建筑材料來(lái)對(duì)樓房進(jìn)行修繕？老人說(shuō)，他們祖上就傳下來(lái)用木材修造房子，家中每個(gè)人都會(huì)，無(wú)需請(qǐng)外面的人幫忙，自己就能搞好，而且山上的木材也多，取材非常方便。