濟(jì)南增藝雕塑藝術(shù)有限公司，座落于濟(jì)南市濟(jì)北開發(fā)區(qū)。是集科研、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售于一體的綜合性雕塑公司。制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄鍛銅雕塑、玻璃鋼雕塑和石雕，各種材質(zhì)的浮雕，以及園林綠化，假山噴泉和仿古建筑等。本公司以雕塑為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格獨(dú)特，盡顯淋漓盡致。產(chǎn)品美侖美奐、栩栩如生、令人嘆為觀止。

建筑藝術(shù)與鑄銅雕塑藝術(shù)的區(qū)別：

建筑藝術(shù)是物質(zhì)功能性與審美功能性相結(jié)合的藝術(shù) ;建筑的物質(zhì)功能性是指建筑的實(shí)用性、群眾性、耐久性。所謂實(shí)用性，即是說，建筑的目的首先是為了“用”，而不是為了“看”。沒有一個(gè)人能離開建筑，建筑的審美是帶“強(qiáng)制性”的。人們可以不聽音樂，不看戲劇，不欣賞畫展，不讀小說，但卻不可能不住住宅，不可能對(duì)矗立在自己眼前的建筑視而不見 。

鑄銅雕塑藝術(shù)是人類追求具有更高的功利性的形體美和更純粹的形體語言，它具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。它力圖表達(dá)更廣大，更深刻的社會(huì)文化內(nèi)容。審美創(chuàng)造上更注重自由和奔放的精神力量。而建筑藝術(shù)則具有雙重性——物質(zhì)性與精神性，它是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。建筑是處于實(shí)用主義的美與藝術(shù)美之間的中介狀態(tài)，建筑mei兼跨生活美與藝術(shù)美兩種形態(tài)。

建筑的形體語言更多地偏于抽象和幾何化，它的造型具有理念邏輯的獨(dú)立完整性而無須依附或模仿自然或是社會(huì)生活中的現(xiàn)象。建筑把模仿、肖似、或再現(xiàn)自然即社會(huì)中那些客觀存在的形象的表現(xiàn)方式留給雕塑。也就是說，雕塑在細(xì)致，逼真地描繪客觀對(duì)象的形體方面享有超出建筑的廣闊自由性，能動(dòng)性，從而在形體語言上表現(xiàn)出較多的自然具象成分和生動(dòng)化的特色.

建筑雕塑的wan美結(jié)合才體現(xiàn)出這“英雄的紀(jì)念碑”既是建筑本身又是具備有雕塑藝術(shù)魅力的藝術(shù)品。

濟(jì)南增藝雕塑藝術(shù)有限公司，座落于濟(jì)南市濟(jì)北開發(fā)區(qū)。是集科研、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售于一體的綜合性雕塑公司。制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄鍛銅雕塑、玻璃鋼雕塑和石雕，各種材質(zhì)的浮雕，以及園林綠化，假山噴泉和仿古建筑等。本公司以雕塑為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格獨(dú)特，盡顯淋漓盡致。產(chǎn)品美侖美奐、栩栩如生、令人嘆為觀止。

看看鑄銅雕塑與鍛銅雕塑區(qū)別:

雕塑來源于生活，在生活中充實(shí)，把藝術(shù)進(jìn)入生活是現(xiàn)代文化特點(diǎn)， 在漫長人類的歷史長河之中，雕塑作為一類藝術(shù)形式，一直很緊地追隨著時(shí)代步伐。雕塑分為鑄銅雕塑與鍛銅雕塑。那鑄銅雕塑與鍛銅雕塑有何區(qū)別呢?

銅雕鑄造方法：施蠟鑄造、樹脂砂鑄造、鍛銅制造、整體鑄造、分體鑄造等是采用國內(nèi)1流的先進(jìn)的鑄造技術(shù)。

鑄銅雕塑與鍛銅雕塑區(qū)別主要是在于加工工藝上的區(qū)別。鑄銅雕塑主要是在于鑄造，鑄銅雕塑主要是把銅融化后填滿型腔里，等融化的銅冷卻后形成銅雕像固件;鍛銅雕塑主要是在于鍛造，在高溫作用下用擠壓的方法使雕塑成型，鍛銅雕塑有細(xì)化晶粒的作用。鑄銅雕塑與鍛銅雕塑各有各的優(yōu)點(diǎn)，屬于兩種不同的加工工藝。

鑄銅雕塑制作主要可以分為以下幾個(gè)基本步驟：

1、搜集素材，之后在做1:1的泥搞，為定型提供扎實(shí)基礎(chǔ)，定型泥塑參照小稿等比例放大后進(jìn)行修改，直到作品與參照素材完全一致后再進(jìn)行模具翻制。

2、翻制模具：是根據(jù)作品的復(fù)雜程度而決定方案，較為簡單的作品可采取石膏翻制，復(fù)雜一點(diǎn)的就要用硅膠翻制。

3、蠟型管制：模具翻制完后再把融化好的石蠟灌到已經(jīng)制作好的石膏模具或硅膠模具里，等石蠟冷卻后拆開模具，蠟型作品就形成了，這一步我們稱其為“蠟型灌制”。