歐式人物雕塑
歐式浮雕，它是歐式雕塑的一種表現(xiàn)形式。歐式浮雕在偏向于壁畫(huà)和雕塑的的結(jié)合體，一方面它不同于壁畫(huà)，它是突出的有立體感的，在有一個(gè)單調(diào)的背景的情況下使作品栩栩如生是浮雕的一大亮點(diǎn)，它占據(jù)的不是空間，然而它在平面基礎(chǔ)上又占據(jù)了空間。另外，雕塑浮雕又不是單純的雕塑，雕塑分為普通雕塑和架上雕塑，相對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)歐式浮雕更是在平面上體現(xiàn)了歐式雕塑的美感。
歐式雕塑

赫利俄斯在希臘神話中從頭到尾都是太陽(yáng)神，是最正統(tǒng)的太陽(yáng)神。而阿波羅是在古希臘晚期才有太陽(yáng)神屬性的。

因此一些后世非希臘作家才寫(xiě)了諸如"在泰坦之戰(zhàn)(Titanomachy)后，天神宙斯封賞眾神，光明神阿波羅索要司長(zhǎng)太陽(yáng)之職，宙斯忘記了正在值日的赫利俄斯，便允應(yīng)了阿波羅的要求。另外有一種說(shuō)法:因太陽(yáng)神赫利俄斯之子法厄同(Phaethon)因駕太陽(yáng)車(chē)造成災(zāi)難，宙斯把駕馭太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)一職交由阿波羅。"的這些"神話"。當(dāng)然，這是后世的作家所謂，并不是古希臘人所著不能算是希臘神話。

歐式雕塑題材

種誤會(huì)說(shuō)法:當(dāng)奧林匹斯諸神戰(zhàn)勝泰坦后，宙斯開(kāi)始封分諸神。阿波羅乘機(jī)要要求由他來(lái)駕馭太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)。而當(dāng)時(shí)宙斯忘了早已答應(yīng)了太陽(yáng)神赫利俄斯。事后，雖然太陽(yáng)神是赫利俄斯，但是卻是由阿波羅駕馭著太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)。

另一種誤會(huì)說(shuō)法:希臘神話中，太陽(yáng)神赫利俄斯的兒子法厄同，一直夢(mèng)想駕駛父親的太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)。然而，他沒(méi)有能力駕馭這輛輝煌的戰(zhàn)車(chē)，也無(wú)法控制狂奔的戰(zhàn)馬。最后，眾神之父宙斯將戰(zhàn)車(chē)攔住，救下了年輕的法厄同，同時(shí)也將駕馭太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)的權(quán)利交給了阿波羅。