這些特性，才表達(dá)出園林中山景的無窮魅力。作為園林中獨(dú)特一景——山景，與水景一樣有著它獨(dú)特的觀賞價(jià)值。從我國現(xiàn)存的皇家園林到私家園林，無一例外的都有假山的堆筑，石質(zhì)假山和土質(zhì)假山的堆筑，以它特有的美的方式表達(dá)出來。在自然式園林中占據(jù)著重要的地位。它造形多樣，易于和周圍景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)它靈活，巧于變化，豐富了園林的景觀，增加了園林空間和層次感。假山堆筑的好壞直接影響著全園的景觀。假山堆筑與風(fēng)景園林的關(guān)系是值得每個(gè)設(shè)計(jì)者和造園家耗費(fèi)精力、氣力去追求、探討的課題
國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”、北京北海的“靜心齋”和“靜谷”等。
制作特點(diǎn)：作品采用斧劈石作成峽谷式布局，在長方形盆中，用兩組陡峭的山峰左右并立，中間形成峽谷。在布局上似有悖常規(guī)，主峰置于正中并向由側(cè)延綿，面壁直立，占據(jù)了盆的三分之二。配峰稍低于主峰，但又不高于與其緊靠的山峰，這樣在全景外輪廓線上呈現(xiàn)出起伏變化狀態(tài)。兩組山峰峭壁對峙，靠得很近，兩邊山腳水岸線處理得較為成功，形成前寬后窄的曲折多變的峽谷水面。峽谷之中，一葉扁舟頂著洶涌澎湃的江水，破浪而出。增加了峽谷山水險(xiǎn)峻、崢嶸浩蕩的氣勢。江面上點(diǎn)置礁石險(xiǎn)灘，符合峽區(qū)水流湍急、暗礁密布的自然景象