假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學士宛平王公、招同大學士真定梁公、學士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號南垣，以意創(chuàng)為假山，以營丘、假山北苑、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠，經(jīng)營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也?！睆拇似浜笕嗽诒本ｉT以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”
作品選用軟石類中易生苔蘚、易雕琢的砂積石造型，該石對表現(xiàn)山清水秀的漓江風光極為適宜。作者長期生活在“山水甲天下”的自然環(huán)境中，對表現(xiàn)桂林山水風光有獨到見解。盆中山峰平地拔起，形態(tài)萬千，峰巒圓渾，清脆吐綠，水面清澈，明潔如鏡，蜿蜒曲折。正如唐代詩人韓愈詩：“江作青羅帶，山如碧玉簪?！弊髌凡季趾啙嵑侠?，畫面清新幽雅，欣賞之余，仿佛置身于美麗的桂林山水之中，令人陶醉。1.主峰布局此主峰的加工多利用石料原來的自然形態(tài)，在細部紋理的雕琢中順其自然紋理，稍作修琢加工

山之意境有不同的類別。人常言泰山以雄著稱，黃山以奇著稱，華山險，峨眉秀，廬山迷，審美特征不同。假山也同樣分這些類型，所以須選一種審美傾向，然后刻意追求之。

假山是一種藝術(shù)，其意境應當是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類。做成這種具象，不免俗氣。

靈璧翰林苑景觀石產(chǎn)業(yè)基地奉獻

塑石假山山體噴色：掇石成山也講究山石顏色的搭配，在同一座假山中，對下部的山石，應噴涂較深一些的顏色，對上部的山石則選較淺的顏色，對凹陷部位的山石用較深的顏色，對凸出部位的山石則選較淺的顏色。當然對于整座假山來說，要適度的把握，不宜搞得太過雜亂。噴色對于假山而言是最后一道工序，也是影響假山景觀的重要的施工內(nèi)容。

4、鋼筋混凝土塑山加固：一座塑石假山的建成，并不意味著這座景觀是性的，還需要我們的后期維護及保養(yǎng)。通常我們每隔幾年對塑石假山進行維護保養(yǎng)，保養(yǎng)的內(nèi)容有：內(nèi)部骨架加固、表面修補、補色