銅香爐是銅做的焚香器具，是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)工藝品。銅香爐雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。洪熙元年五月，朱瞻基即位，改元宣德。他就是宣德皇帝，既是一個(gè)有較高文化素質(zhì)的皇帝，又是一個(gè)生活充滿(mǎn)趣，熱愛(ài)書(shū)畫(huà)、喜歡射獵、斗促織和戲游無(wú)度的皇帝。他就是被后世譽(yù)為“太平天子”、“守成之君”的明宣宗，明朝“永宣盛世”的開(kāi)創(chuàng)人。宣宗繼位后，整個(gè)國(guó)家社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)行追求物質(zhì)享樂(lè)。宣德皇帝檢視宮內(nèi)所有收藏品，總感慨遺失的太多，經(jīng)?？紤]要增加宮內(nèi)的收藏物品。據(jù)文獻(xiàn)記載，宣德三年初，宣德皇帝得到了南方遢羅國(guó)（今泰國(guó)）刺加滿(mǎn)靄進(jìn)貢的幾萬(wàn)斤風(fēng)磨銅。這觸動(dòng)了他改善郊?jí)?、太廟及內(nèi)廷之鼎彝陳設(shè)的想法，于是決定用此銅鑄爐。

銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。銅香爐中最知名的是明朝制造的宣德?tīng)t。

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銅香爐
現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代香爐，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代銅香爐用途亦有多種，有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。高27厘米、爐口直徑26厘米，爐身有款識(shí)，上款為“光緒癸卯年季冬榖旦”，正款為“德溥南天”，下款為“沐恩弟子宣光德和號(hào)袁銘初敬涭，粵東省城天平街天成店造”，材質(zhì)為黃銅、獸頭耳，爐身爐底連為一體。
銅香爐
一直以來(lái)，香爐收藏的目標(biāo)年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清香爐各有不同。宋代之前，香爐作為我國(guó)古代傳統(tǒng)的實(shí)用器主要是用青銅和陶制成；漢代以后，香爐的材質(zhì)逐漸豐富起來(lái)，尤其是在宋代，制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，名窯輩出，各種仿銅式瓷香爐紛紛問(wèn)世。其中包括了鼎式香爐、鬲式香爐、奩式香爐（奩，音同“連”）、魚(yú)耳香爐、三足香爐等多種樣式。從此，以瓷為材質(zhì)的瓷香爐逐漸取代了陶制和銅香爐，成為香爐的主流，并開(kāi)始出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，逐漸成了上層人士高雅的把玩之物。到了元、明、清，瓷爐逐漸由流社會(huì)賞玩為主轉(zhuǎn)向用于祈神供祖為主，觀(guān)賞的功能也逐漸降為從屬地位，在器形和釉色上有了逐步的改變。元代瓷爐基本上是保留了宋代瓷爐風(fēng)格，但在數(shù)量和品種上有所增長(zhǎng)，以中小型香爐為主，器形以三足圓爐和鬲式爐較為多見(jiàn)；明代則出現(xiàn)了如象耳爐、戟耳爐、筒爐等新的造型，在色彩上，由單色釉變?yōu)橐郧嗷橹髁餮b飾，青花瓷成為主要工藝；到了清代，則以缽式爐為主。因此，簡(jiǎn)而言之，宋元時(shí)期的瓷爐以青瓷香爐和窯變釉香爐為主，而明清時(shí)期則以青花香爐為主，紅釉香爐也較為常見(jiàn)。同時(shí)從元、明、清時(shí)開(kāi)始，瓷爐大量走入尋常百姓之家。除官窯外，民窯也廣泛制作，在民間，百姓都使用民窯生產(chǎn)的瓷爐用于燒香祈福。從銅爐到瓷爐的轉(zhuǎn)變，香爐在漢代以后看似以瓷香爐為主，但實(shí)則是已經(jīng)分民用與御用，民用香爐多數(shù)以瓷香爐為主，且用于祈神供主。而銅香爐仍受皇宮御用或官員、富紳、文人喜愛(ài)。