鹿是一種溫順可愛的動物，今人形容女孩子溫順可愛，會說這女孩像一只溫順的小鹿。古人早就發(fā)現(xiàn)鹿有膽小易驚的習(xí)性，因此創(chuàng)造出“鹿駭”這個詞，以狀人驚惶紛擾之態(tài)。

《鹿鳴》這首詩，就是從鹿的溫順可愛、喜歡群聚這一點著眼，以“呦呦鹿鳴，食野之蘋”、“呦呦鹿鳴，食野之蒿”、“呦呦鹿鳴，食野之芩”起興，引出下文宴飲“嘉賓”之事，其詩旨意味深長。這一點《毛傳》解釋非常透徹。

《毛傳》曰：“鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發(fā)乎中。以興嘉樂賓客，當(dāng)有懇誠相招呼以成禮也?！?

孔穎達(dá)《毛詩正義》進(jìn)一步解釋說：“……以鹿無外貌矯飾之情，得草相呼，出自中心，是其懇誠也……言人君嘉善愛樂其賓客，而為設(shè)酒食，亦當(dāng)如鹿有懇誠，自相招呼其臣子，以成饗食燕飲之禮焉?！笨梢?，從漢至唐，這幾位治《毛詩》的代表均以為這首描寫“宴會賓客”的詩，是要表現(xiàn)“嘉賓”之“德音”的。

步行街銅鹿中的雕塑設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)今園林景觀設(shè)計中不可缺少的一道亮麗風(fēng)景。園林景觀中的浮雕、雕塑設(shè)計大都是根據(jù)園林的特色和功能定位來設(shè)計的。它的作用多是用來表現(xiàn)主題或是用于增加整個園林的文化氣息。

為什么現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中會加入浮雕、雕塑設(shè)計？園林景觀的設(shè)計本身就是為了能夠更好的美化周圍的環(huán)境，并創(chuàng)造賦予其獨特的生活文化藝術(shù)氣息。能夠直觀的將這些表達(dá)出來的就是浮雕、雕塑，因為它不需要語言，也不需要文字說明，大家就可以明白其要表達(dá)的意義，而且浮雕、雕塑的發(fā)展具有久遠(yuǎn)的歷史，是歷史文化的沉淀。

與一般四腳著地的銅馬不同，這匹馬被設(shè)計成了飛奔的樣子，馬昂首嘶鳴，三足騰空，一足踏飛燕，通過踏著的燕子我們仿佛可以感受到馬飛奔的速度之快，匠人天馬行空的想象力和卓越的鑄造工藝將一件靜物展示出了動感，令人叫絕！

“銅奔馬”是它最早的名稱，后來據(jù)說郭沫若在陪同柬埔寨賓奴親王訪問蘭州時將這件國寶命名為“馬踏飛燕”。這個名字也在大眾心中流傳開來。

但其實馬踏飛燕這個說法是有爭議的，有專家指出馬足下踩著的不是燕子，而是龍雀——一種神鳥，所以它應(yīng)該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。在1983年的文件中，使用的就是“馬超龍雀”這個說法！步行街銅鹿