到了明代以后，他的塑像才開(kāi)始出現(xiàn)拿著一把傘，一手拿著塔，風(fēng)調(diào)雨順，他代表雨。最后又把他說(shuō)成，是陳塘關(guān)的總兵叫李靖，金吒、木吒、哪吒三位太子，托塔李天王。[2] 宋代宋代的時(shí)候，天王的信仰非常普遍，在水滸傳里，林沖得罪高俅，被充軍發(fā)配到了草料場(chǎng)，風(fēng)雪之夜，他就住在天王堂里頭，這個(gè)是水滸傳描寫(xiě)的是宋代生活，凡是有國(guó)家有兵營(yíng)的地方，一定要建天王堂，供毗沙門(mén)天王像。在密教里面，黃財(cái)神的造像，就是多聞天王，又被稱作財(cái)寶天王，因?yàn)檫@位天王能以福德無(wú)量，賜予眾生，而名聞十方。所以在佛教里面，真正的財(cái)神是毗沙門(mén)天王
誦《心造作為居士來(lái)說(shuō)，五戒是最基本的戒律。此外還有八戒，是在家居士體驗(yàn)出家生活的戒律。關(guān)于五戒、八戒的內(nèi)容，圣嚴(yán)法師在《戒律學(xué)綱要》的“五戒十善”和“八關(guān)齋戒”這兩部分講得比較清楚，可以作為參考。如果我們?cè)谑艹治褰?、八戒之外，?duì)自己還有更高的要求，可以進(jìn)一步受菩薩戒?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》就是在家居士修學(xué)大乘菩薩戒的范本，系統(tǒng)介紹了從發(fā)菩提心到行菩薩道的整個(gè)修學(xué)過(guò)程，太虛大師曾大力弘揚(yáng)。此外，《瑜伽菩薩戒》的開(kāi)遮也非常善巧，對(duì)在家居士修學(xué)戒律有極大幫助。而《梵網(wǎng)菩薩戒》是頓戒，相對(duì)來(lái)說(shuō)要求會(huì)更高，行持起來(lái)難度也較大。怎樣做一個(gè)正信的佛教徒？有
其中的人天善法，通用于世間的一切宗教，也就是世人所指“一切宗教都是勸人為善”的層次；至于階層的出世善法，是超越于人天，并且超越了欲、色、無(wú)色之三界的生死輪回，進(jìn)入了解脫境界，那就是小乘的圣人稱為阿羅漢的層次；第三階層的世出世法，既能不受生死所縛，又能不必離開(kāi)生死的范圍，能夠自由自主地來(lái)往出入于生死之間，從事廣度眾生的工作，而又無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，那就是大乘的菩薩境界。